Lina Pueblo Común

LINA PUEBLO COMÚN…

En el día de la mujer…

Lina pueblo común

la que ante todos se equivocó

la que su defecto no negó

la que todo el mundo criticó

como pueblo común te comentamos,

te trataron de visceral

por decir lo que muchos en este momento

no se atreven a divulgar

no importa si te equivocaste

aquí todos lo hemos hecho

muchos esconden su defecto

pa halarle mecate al líder máximo

quien también en su momento

te trató como un zapato…

fuiste victima de injusticia

por hablar con la verdad

por no decir lo bonito

que otro quería escuchar

como mujer yo te agradezco

que hayas sido siempre tu

no como otros que han cambiado

y siempre andan en un jú jú

no se puede hablar bonito

cuando hay conciencia histórica

y vomitamos lo que ha sido

la opresión y las derrotas

ser político no es fácil

mucho menos en este tiempo

tu te mantuviste donde siempre

hoy te lo estamos agradeciendo

no te escribo de hipocresía

en los barrios siempre te respetamos

no como muchos que decían

que los trapos sucios se lavan en casa

y por televisión te regañaron

y te culpaban de toda desgracia

perdona nuestra mala costumbre

de esperar que los grandes mueran

para poder ver lo mucho

que hicieron por Venezuela

zakapuntas@gmail.com

zaidamujica.-08 de marzo de 2.010

Bolas

Juan Carlos León
Creo que en un par de oportunidades intenté lanzarme en huelga de hambre, por allá en tiempos de estudiante en la Universidad Central de Venezuela (UCV). Ninguna de las dos se pudo concretar. Aunque mis recuerdos sobre ese par de oportunidades no son muy buenos, sobre todo de la primera oportunidad, sí logro recordar que ese primer intento sería frente a la Nunciatura (sí, la de los pedófilos), en ese momento tenía que ver con reivindicaciones estudiantiles, y para lograr tal fin, teníamos planificado encadenarnos al portón de la cueva esa. Solo recuerdo al gordo Aquino entre quienes haríamos tal cosa. Tampoco recuerdo bien el porqué no se dio.
La segunda, la recuerdo mejor. Tenía que ver con un desesperado (obviamente) intento por llamar la atención sobre la estafa que se cometería desde el Ministerio de Educación (Caldera II) con las licitaciones de compra de libros escolares. La idea surgió en una tasca de Plaza Venezuela donde desesperados buscábamos la manera de parar la estafa de la cual serían víctimas, en primer lugar, los jóvenes estudiantes de primaria al recibir libros con mala calidad en cuanto al contenido y segundo, el patrimonio económico de la nación pues estaban en juego una gran cantidad de millones que significarían más endeudamiento.
Éramos tres quienes en ese momento discutíamos sobre qué y cómo hacer. Uno de los amigos nos planteó la posibilidad de la huelga de hambre, la haríamos los dos involucrados directamente en el problema, pues habíamos trabajado en el ME. Nos pareció buena la sugerencia del compa. En seguida empezamos a buscar el mejor lugar y fecha. Pronto decidimos que sería en la entrada de la Facultad de Humanidades y Educación de la UCV, eso garantizaría que los pacos no nos levantaran la huelga en la madrugada, pues tendríamos a los amigos cuidándonos. Listo.
Debía ser en lo inmediato, para ello teníamos que cuadrar algunas cosas con los panas; la seguridad, llevar las colchonetas, los documentos con los cuales sustentar nuestra denuncia y convocar a la prensa para el momento mismo en que nos lanzáramos. También buscábamos el mejor momento, es decir cuando no hubiese clases (madrugada) y poca vigilancia, debíamos estar ahí para cuando saliera el sol y abrieran la Facultad. Debíamos cuadra bien, pues muchos de los vigilantes eran adecos y hasta policías, no querían nada con luchas estudiantiles ni sociales de ningún tipo.
En la medida que cuadrábamos la estrategia, crecía el ánimo y la disposición a llevar a efecto nuestra acción. Para ser más precisos, y en honor a la verdad, mientras cuadrábamos el plan, el amigo quien se lanzaría conmigo estaba eufórico, la sola idea de las cámaras, las luces, los micrófonos, los flashes y hasta las libretas periodísticas, lo tenían excitado, emocionado, de una se apuntó para hablar él de primero. Nuestra expectativa era que en dos o tres días se resolvía el peo, para ello debíamos demostrar seguridad, fortaleza y convicción en lo qué hacíamos y decíamos, debíamos demostrar que estábamos dispuestos a todo, sabíamos que el gobierno no querría echarse encima semejante vaina.


Fue justo ahí, en esa sacadera de cuentas y planificando acciones posteriores, cuando surgió la pregunta: ¿Y si no nos paran bolas?. Bueno, apunto el mismo pana quien ya nos había sugerido la huelga de hambre, se lanzan en una de huelga de líquidos y en tres días están muertos. La cagó. Pues acordamos hacerla bien extrema y si en un plazo perentorio no daba resultados, nos lanzábamos en huelga de líquidos, es decir cero bebidas de ningún tipo. Estábamos decididos, o nos paraban o nos moríamos pal coño.
Tan pronto Freddy nos soltó semejante vaina, el compañero de huelga trastabillo, arrugó pues, apuró su cerveza de un coñazo y para cuando colocó la jarra en la mesa, aún el color no le había vuelto al oscuro rostro. Bueno Juan, alcanzó a decir, lánzate tú y yo me encargo del peo con la prensa, yo coordino todo lo que tenga que ver con los medios. No podemos morirnos los dos, porque si no la vaina se acaba. Freddy y yo, intercambiamos una rápida mirada, ya sabíamos que la huelga no iba.
Hoy, aquel amigo milita desaforadamente en las filas oposicionistas y en tiempos del paro golpista de finales de 2002, lo veíamos en todos los canales golpistas arengando al sacrificio de todos y a no comer y a no comprar y a no salir y a no vivir. Más o menos así es la calaña de estos muchachos que hoy, y los de mañana, se lanzan a una huelga de hambre que no es más que una función, una payasada, ojalá que alguno de ellos tenga bolas suficientes para dejarse morir por defender al asesino ese de mazuco.

Mala leche

Juan Carlos León
Se supone que cuando uno se mete en vainas, está dispuesto a aparecer en vainas. Susto? Sí, como no, pero si la vaina me gusta, le echo igual bolas aunque me dé miedo. Más o menos así funciona la cosa. La lógica humana, pues.
Ahora bien, las cárceles se han hecho ancestralmente para joder al que jode, aunque esta máxima no siempre se cumple, sobre todo si eres sendo pela bola. Pero por ahí va la vaina. Digo esto porque quien, por decir algo, atraca o roba, se enfrenta a una posibilidad de caer preso. En razón de lo cual, el atracador o ladrón, guardará algo del botín para el otro ladrón, es decir, el abogado. También andará por ahí, mentalmente ganado pa´la cana.
Esto último, y solo esto último, no tendría por qué ser muy distinto, para quien se enfrenta a una dictadura. Sobre todo si es una dictadura terrible con un gorilota y tal. A ese comportamiento medio suicida le llaman valentía, coraje, arrojo o claridad política, también hay quienes le dice, tener bolas. Por acá por estas bolivarianas tierras se han visto casos.
Hay quienes datan la última dictadura con un pocotón de años, y no sé porqué será se me antojan como muchos. Otros, se atreven a decir que estamos inmersos en plena dictadura.
A estos últimos especímenes es a quienes quiero referirme.
Nada menos heroico que llorar o hacer berrinches, poco varoniles o femeniles, según sea el caso, cuando el mundo se te pone chiquitico con la dictadura de marras que estás “combatiendo”. Y es que justo en ese momento, cuando los esbirros entran a tu casa a pleno día y con una orden de un juez, o te agarran en la calle también en pleno día y con un montón de curiosos viendo la vaina, o cuando te citan por ladrón (que dictadura tan loca esta), es cuando debemos enverracarnos hermano e ir a las mismísimas mazmorras del régimen pletóricos de orgullo, no joda!
Visto el berrinche, me entra como una angustia cuando veo esas cosas del acontecer político nacional. Y es que a mí me jodieron todo; a mí me dijeron que la vaina de ir encanado era parte de la jugada por la libertad y que debíamos estar ganados para asumir semejante circunstancia con toda la dignidad posible. Asumir con coraje y valentía semejante vaina, coñaza incluida.
Conclusión: alguien miente.
Y es que no puede ser que ninguno de los carajos que lucha en contra de la dictadura de Chávez, pero ninguno, tenga las bolas suficientes como para aguantar una simple cana con alguito de dignidad. O no están ganados para luchar o aquí no hay dictadura un coño.
Y es que hay algunas coincidencias que obviamente se prestan para nuestras sospechas. Todos los involucrados en problemas con la justicia tienen un elemento común (aparte de gritar que luchan en contra de la dictadura de Chávez) sin importar si son periodistas, militares, juezas, políticos, comerciantes, industriales, estudiantes: son ladrones, es decir, el dinero mal habido es la causa fundamental de sus devaneos legales. Un pequeño porcentaje, no por ello menos peligrosos, son asesinos, violadores, terroristas y algunos pederastas que no han logrado ser pillados (diría un buen cristiano, Dios tarda pero no olvida). Todas estas causas nada vinculadas ni de lejos con luchas anti dictatoriales, para nada.
Ahora bien, como hemos visto las causas se diferencian poco, se unifican en que todas son absolutamente despreciables. Otro punto de coincidencia es que todo aquel que se dice luchar, es un redomado cobarde. Hombre, mujer, joven, mayorcito todos tienen los mismos ataques de pánico, se desmayan, la tensión, el corazón, los nervios, la cagueta, la taquicardia, la cadena y el candado pero en el balcón de la casa, etcétera. No hay uno, ni uno solo que demuestre cojones y diga yo sí y punto. Todos corren al refugio de la política, de la mala política. Qué mala leche.

CHÁVEZ, VENTE PA´CA

Juan Carlos León
Desde los tiempos en que vivía en Caracas y venía a la Isla con cierta regularidad, notaba que por acá se asume, ejerce o practica la política de manera distinta (también la vida cotidiana). Si bien es cierto no existen los sobresaltos propios de estos tiempos de intentos o amagos de cambios profundos; rumores de golpe, de colapso en el tránsito por el cierre de tal vía, de la clausura de entidades financieras porque han quebrado, que Chávez huyó a Cuba con la familia y un realero loco, que tal y que lo otro, así más o menos es o era, el acontecer diario político en la Capital. Esto deja poco tiempo para el aburrimiento político, también del otro.
Este ritmo de vida va unido a los grandes mega-mercales en las principales avenidas, inauguraciones de grandes cadenas de abastos expropiados, entrega de créditos, la avenida Los Próceres full de flamantes y relucientes vehículos nuevecitos, de camionetas de jises de motos, inauguraciones de comisiones y etcétera, etcétera. Permanentemente ves, en un gigantesco mesón ovalado, una caterva de ministros y funcionarios de todos los colores. Observas y oyes como se discuten problemas del país y como se aportan soluciones. Se dan directrices para todas las obras y planes que se harán en cada rincón. Vemos mapas y mapas que son sometidos al grafismo del Presidente, todo con la didáctica finalidad de que entendamos para dónde van los planes, hasta dónde llegarán los desarrollos y a quienes tocará la mano de estos.
Podría enumerar una buena cantidad de planes fallidos. De proyectos no natos. De flechas dibujadas que no llegaron al destino acordado. De rayas que no se extendieron hasta donde debían. De puntos neurálgicos que no se ramificaron para ningún lado. Nada importó que cada dibujo, que cada boceto que cada plan fue graficado en cámara, es decir, en vivo y directo.
Desde Caracas, pareciera existir otro país y desde acá también. Les cuento, casi a diario asistimos en vivo y directo a otro país a otro Estado. A otra revolución. Son otros los ministros y funcionarios que vemos y oímos. Es otra manera de hacer la política. Es otra forma de trabajar y desarrollar los planes sociales. Ahí todos los funcionarios son unas estrellas, Chávez los colma de halagos y felicitaciones por el excelente cumplimiento de sus funciones. Bien.
Pero eso es allá. Por acá, Presidente, esto funciona con otra dinámica, con otra lógica, con otro son, con otros intereses, en nada consustanciados con lo que usted ordena o planifica o dibuja o quiere, por supuesto, y menos con los intereses del pueblo.
Ahora bien, Presidente, qué hacer, porque no es que sea un problema de ahora, de ayer pa´ca, no señor eso es viejo, tan viejo es que viene de la cuarta república, estamos ante la mismita manera de hacer política. Desde allá para acá, nada. Vengase. Por acá, Presidente, seguimos sin ver a un ministro ni a ningún alto funcionario, tampoco vemos al alcalde ni a los concejales ni a los diputados regionales. Por acá no vemos a nadie, no existe tanta belleza dibujada en la pantalla, Presidente. La cosa es tan terrible, Presidente, que ni cuando son candidatos los vemos, le puedo contar que cuando la última campaña a gobernador nunca vi al candidato nuestro por ningún lado y cuando, otra vez, fue candidato a la Asamblea Nacional, lo vi una sola vez pasar en el techo de una flamante camioneta, raudo y veloz (mucha gente también, no lo vio). Al adeco lo vi dos veces caminando por el pueblo.
No recuerdo la fecha, y no quiero pensar. Pero a usted, Presidente, lo oí decir que no quería ver a ningún ministro en Caracas, que quería verlos caminando los pueblos, con la gente. Seguramente sus múltiples ocupaciones no le han dejado tiempo para ver que la gente no los ve, menos los toca y nada que decir de hablarles, de entregarles papelitos como a usted, Presidente. Vengase.
Agarre la carpa de Kadafi, échesela al hombre y venga. Empiece por cualquier pueblito y verá como no existe mística, orgullo y mucho menos ideología revolucionaria alguna. Instale su carpa en el primer cuartel, me gustaría decir en la Plaza Bolívar del pueblo, pero aquello de la inseguridad no es cuento, no importa instálese, póngase sus lentes su peluca y su cachucha. Vaya a buscar un Mercal o Pdval, Presidente, intente comprar un pollo, o váyase a un banco de esos que ahora tiene la revolución, pida un crédito. Visite los consejos comunales. Visite las cooperativas. Camine el pueblo, toque a la gente y pregunte por usted. Pero que no sea un ratico, quédese un mes, hágalo de cuando en vez y de vez en cuando. Ese pueblo que tanto quiere, se lo agradecerá.

Terrateniente paramilitar Carlos Rumbos agrede, desplaza y asesina a campesinos de la costa oriental del lago de Maracaibo

Movimiento Campesino Jirajara

El desamparo y la vulnerabilidad en la que se encuentran los campesinos de la costa oriental del lago de Maracaibo obliga con urgencia a que el Gobierno Bolivariano intervenga para detener la impunidad con la que operan terratenientes paramilitares en la parroquia Rafael Urdaneta, municipio Baralt del estado Zulia.
Así lo manifestó el diputado campesino Braulio Álvarez, quién en visita a la costa oriental, en la zona conocida como Lomas de Medellín, se reunió con campesinos de dicha comunidad y pudo constatar la realidad vivida por los mismos. Los campesinos denunciaron que el terrateniente y asesino Carlos Rumbos Guerrero, cédula de identidad 1.408.960, usurpa ilegalmente, más de ocho mil hectáreas de tierras de primera calidad en la zona y que recientemente, dejó lesionada a la campesina Bertha Amaya, cuando la embistió con su carro causándole heridas de consideración. También manifestaron que el terrateniente paramilitar Rumbos Guerrero, fue el autor intelectual del asesinato del campesino Nenklis Rafael Amaya, quién hace tres años fuera víctima de una emboscada fatal , mientras lideraba el rescate del fundo Miraflores, con cinco mil hectáreas de tierras ociosas. En este conflicto de clases también resultaron heridos los campesinos Atencio Araujo y Gilberto Rojas, al caer bajo los disparos de los sicarios contratados por Rumbos. Se pudo conocer que este terrateniente actúa con tal impunidad, gracias a los servicios de protección jurídica que le brinda el juez corrupto Luis Enrique Castillo, quién según los campesinos denunciantes debería ser destituido de su cargo sin demora.
También este sanguinario personaje, desplazó a diez campesinos de la cooperativa “Maestros de la Vida”•, ocupantes de un lote de terreno de 220 has, que el INTI les había otorgado en posesión bajo la figura de carta agraria. Todos los miembros de dicha cooperativa tienen más de 65 años de vida y todos se mantienen activos en actividades productivas y de lucha por rescate de tierras del latifundio. Siguiendo la línea impune de agresiones de este delincuente, los campesinos denunciaron que también agredió y amenazó de muerte a los ocupantes del fundo Doña María, que posee carta agraria por el INTI, sobre una superficie de 524 has. Últimamente, destrozó la cerca de dicho fundo y destruyó cuarenta has de Maíz de los campesinos. La señora Nereida Hernández de Bernal ocupante de un lote de terrenos de 25 has, igualmente con carta agraria, sufrió los embates del paramilitar mencionado, al desviar un caño que inundó sus tierras.
Braulio Álvarez afirmó que elevará la denuncia en conjunto con la movilización campesina, a todas las instancias respectivas, para que este terrateniente, quien fuera Gobernador de Trujillo en la cuarta república, sea juzgado por sus crímenes y sentenciado a la pena máxima.

Gobernador de Yaracuy se opone al rescate de tierras del latifundio y atenta contra el financiamiento a los campesinos

Movimiento Campesino Jirajara / Colectivo Tierra Nuestra

El Gobernador del estado Yaracuy, Julio León Heredia, y su hermano Nestor León Heredia (recientemente electo como diputado del PSUV a la Asamblea Nacional) están obstaculizando el rescate de tierras del latifundio en los diferentes municipios y públicamente se han atrevido a manifestar que ellos no aceptarán más “invasiones de tierras” en su Estado y que vinieron a "poner orden".
Esta posición asumida por estos dos “revolucionarios”, los pone al lado del Presidente de Fedecámaras Yaracuy, el asesino y traficante de tierras Fhandor Quiroga, quien recientemente afirmó que sus agremiados , revisarán todos los fundos Zamoranos que hay en Yaracuy, que según él, deben ser devueltos a los terratenientes que usurparon las tierras y desplazaron a los campesinos. Esta denuncia la hizo, David Sánchez, dirigente del Movimiento Campesino Jirajara, quién además contó que el martes pasado, el Gobernador Julio León, violentando la Ley de tierras y las normas del derecho agrario venezolano, desalojó por la fuerza( con la policía del Estado, al mando del Secretario de Seguridad ciudadana, wilmer Alvarado) a treinta campesinos legítimos ocupantes, desde hace más de un año, de un lote de tierras pertenecientes al asentamiento campesino Durute, en el municipio Cocorote. La policía de Yaracuy haciendo un procedimiento ilegal, procesó una denuncia falsa del supuesto dueño de esas tierras, quién en vez de acudir al INTI, llevó un documento falsamente notariado y sin sello ante el Comandante de la policía; lo que derivó en una acción de detención violenta y desalojo de los campesinos.
En la mañana de Hoy más de quinientos funcionarios de la Gobernación de Yaracuy( la mayoría maestros contratados en las escuelas estadales), unidos a gestores de créditos y militantes de partidos de la derecha, tomaron las instalaciones de Fondas en San Felipe; para respaldar la acción inconsulta del Presidente Nacional de Fondas, de nombrar como coordinador regional de dicho instituto, a Ronald Daza, hermano del secretario privado del Gobernador , quién sería el encargado de continuar con la política de financiar sólo a los “productores eficientes”, nombre que le dan a los terratenientes amigos de clase del Gobernador.
El movimiento Campesino Jirajara acudieron con más de 300 militantes a Fondas y exigieron respeto a los lineamientos del Presidente Chávez de consultar a los movimientos de base al momento de tomar decisiones que nos afecten. Al término de esta nota, pudimos conocer que el Ministro Juan Carlos Loyo, se comunicó con miembros del Movimiento Campesino Jirajara, manifestándoles que dejó sin efecto el nombramiento del mencionado funcionario y que en los próximos días decidirá conjuntamente con los campesinos, quién será el nuevo coordinador de Fondas Yaracuy.

Todos somos malandros (pero a algunos no nos luce la gracia)

Cecilio Canelón

La parte decente de la sociedad, es decir esa donde no estamos nosotros, entiende por malandreo el acto de comportarse, hablar y actuar como delincuente. Malandro es un delincuente, y delincuente es alguien que busca robar o perjudicar a la gente decente de la sociedad.
El habla popular le tiene otro significado a eso de malandro, y es un adjetivo que refiere exactamente lo contrario: “Te quedan malandros esos pantalones” le dice uno a la chica para informarle que le queda bien. Y hay música malandra, miradas malandras, carros malandros: de buena calidad. Pero lo que el común entiende desde siempre como malandreo es eso de someter a alguien decente, incomodarlo con palabras y actitud, reducirlo sicológicamente y después robarlo o estafarlo, ¿les suena? Bueno, eso es malandreo.
Es decir, malandreo es lo que hacen los banqueros, abogados, policías, jueces, médicos, docentes, sacerdotes, dueños de fábricas y empresas, militares, altos funcionarios públicos, políticos.
Claro que los funcionarios públicos medios y bajos también lo hacen. Igual que los obreros, campesinos, desempleados, amas de casa, estudiantes, reclusos, putas, autobuseros y locos de bola: todos somos malandros.
En esta sociedad, cuyas reglas de juego consisten en que hay una competencia con ganadores y perdedores, exitosos y fracasados, por supuesto que nadie quiere perder. A todo el mundo le gusta ganar, y para poder ganar es preciso que haya quien pierda, y a veces ese perdedor es nuestr@ herman@, nuestra gente querida. Unos suben y otros bajan. Parece una ley natural, pero deja de ser natural cuando para yo poder subir me le afinco al que está al lado y lo derroto: o me hundo yo o lo hundo a él.
Eso es lo que llaman libre competencia. Es la ley del más fuerte (por ahí lo cambiaron a Ley del más Apto, porque hay gente que si n tener mucha fuerza logra imponerse. Y este es el secreto del genuino malandro: el individuo que se impone y humilla a otros sin tener mucha fuerza pero sí mucha astucia. Hay quienes roban un camión blindado y se llevan millones en una acción de fuerza de pocos minutos; hay quienes se llevan cien veces esos millones fundando una empresa y destruyéndole la vida a docenas de esclavos perdedores durante meses, años o décadas. Un explotador que nunca irá preso como el que roba un camión blindado, porque en esta sociedad capitalista exprimir y triturar esclavos y robar con maña no es un delito.
Hay variantes del malandreo, el malandreo puesto al servicio de los altos intereses del pueblo, el que pone la violencia de las armas en la función de enfrentar el sistema capitalista. Los movimientos de liberación nacional que por su astucia califican como malandros, pero como no es hampa común ya que hay motivaciones políticas en su accionar la sociedad les reserva otra denominación: terroristas. Terroristas que hacen lo mismo que los banqueros o presidentes (amenazar a un enemigo histórico) pero del lado de allá. Los mercenarios enrolados en el ejército no son asesinos sino soldados. Los guerrilleros son terroristas. Pero todos son malandros a fin de cuentas, porque todos utilizan recursos de este sistema en descomposición para fortalecerlo o debilitarlo.
El ejercicio práctico es: ubíquese en la categoría de malandreo que más le cuadre, pero asúmalo de una buena vez. Usted es malandro y eso es lo que ha impedido su colapso total en esta sociedad.

Carta pública a un usurpador de las luchas estudiantiles revolucionarias de finales de los 80 y 90

(o a Nicmer Evans, que es la misma vaina)

Jesús Arteaga

Hay muchos como tú, que pretenden afianzar su revolucionarismo a partir de un pasado del que no formaron parte, restando importancia a si mismos recrean fantasías y hasta terminan creyéndose toda la mentira con la que pretenden ocultar su pasado, nos recuerdan a los viejos adecos que sufren del síndrome guasinero, los que se presentaban en las jefaturas pidiendo unas planchas de zinc al jefe civil porque ellos habían estado presos en Guasina, aunque sería más por borrachos escandalosos que por insurgir contra la dictadura de Pérez Jiménez, igual que esos viejos guasineros, hoy día hay quienes como tu, confunden la organización de presentaciones de Laureano Márquez y Emilio Lovera en el Aula Magna de la U.C.V. con "militancia en el movimiento estudiantil revolucionario de finales de los 80 y 90".

Pretendes cobrar dividendos de una lucha de la que no formaste parte y que, además, no aporta ganancias individuales, una lucha que a pesar de sus errores es reivindicada en su totalidad por quienes participamos en ella, los que no marchábamos por presupuesto "justo" porque primero había que discutir quienes lo gastaban y cuales eran los criterios, si es que los tenían, y los que impulsamos la elección de directores por todos y todas los miembros de la comunidad universitaria, lo que llevó a la paralización de actividades académicas en la escuela de historia por más de tres meses porque las autoridades desconocieron un acto democrático en el que habían participado profesores, obreros y estudiantes, los que asumimos todas las formas de lucha y también todas las consecuencias que nuestra conducta generaba, entre muchas otras acciones.

La verdad que si activaste, pero lo hiciste desde la medianía, orientado por tu jefe político, un árabe de nombre Amed Sleiman, el mismo que acompañó a los milicos de Plaza Altamira y que junto a Guaicaipuro Lameda encabezó la marcha hacia Miraflores el 11 de abril de 2002, ese es tu pasado de "dirigente estudiantil", decir que sobreviviste a la represión y al exterminio es una mentira, nunca, afortunadamente, sufriste esos males de la mal llamada democracia representativa, tus posturas políticas y las acciones que realizaste jamás representaron algún riesgo y no lo critico, cada quien tiene el derecho de "luchar" como lo crea conveniente, ahora resulta que cualquier vieja senil fue comandanta guerrillera y cualquier loquito sufrió represión y sobrevivió al exterminio.

La nueva ley plantea acabar con la casta universitaria, esa a la que perteneces y reivindicas cada vez que te haces llamar profesor, cuando te comiencen a llamar trabajador académico quizá no te guste tanto porque te iguala a los otros trabajadores, a los que no estudiaron, a los que no tienen títulos, esos mismos títulos que te entregaron vestido de toga y birrete, en acto solemne y conservador, como tu pensamiento.

Evans, ayer hubo "sádicos de la democracia representativa" hoy, hay cínicos de la democracia participativa, vive tu fantasía, pero no mientas pretendiendo recoger una cosecha que no sembraste, y lo mismo que ayer, hoy sigo asumiendo todas las consecuencias de mi accionar político.

Canto del Pueblo Solidario

Jueves 9 de diciembre, 5 pm:

Lugar: liceo Andy Aparicio, Las Casitas de La Vega, parte baja.
Canto y conversa en el refugio con los compas víctimas de las lluvias.
Grupo Caribes de Itagua, Amaranta, Centauro, Sandino Primera, Alí Manaure, Serguei, Helis Briceño, Dagil y otros.

Organizan: Grupo Caribes de Itagua, Ministerio de Comunicación e Información, Frente de Creadores Militantes

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Lugar: UNEARTES (antiguo Ateneo, Bellas Artes, Caracas):

Viernes 10, 5 pm:
One Love, Cultura Santa, +NIS, Rodbexa, La Eminencia, Arena La Rosa, Truko y Área 23.

Sábado 11, 5 pm:
Son Cimarrón, The Raska´s, Jahlfa y Omega, Grupo Wavana y Melao Son, entre otros.

Domingo 12, 5 pm:
Sandino y Florentino Primera, Centauro Saher, Alí Manaure, La Cantera, Alí Alejandro Primera y la Banda Huellas; Gino González, los poetas Elí Briceño, Dagil Ochoa y José Leonardo Riera.

VALOR DE LA ENTRADA:
Pañales, Leche en Polvo, Alimento no perecedero, Agua Potable e implementos de aseo personal

Simón Bolívar y José Tomás Boves

Gino González

En apariencia tan antagónicos, cómo cruzar coincidencias entre ellos sin el riesgo de ser sometido al escarnio. No seré el primero ni el último, más aun en estos tiempos de revolución, cuando ambos personajes se reivindican si abordamos la historia en su verdadera dimensión sin prejuicios que la encajonen en dogmas que de nada nos sirven como pueblo.

Bolívar inicialmente, al igual que Miranda, tiene un proyecto concreto inmediato como primer paso quizás… por ahora: la independencia de Venezuela. La máxima conquista revolucionaria es la república y hacia ese objetivo se dirigen los esfuerzos y se convoca al pueblo. No podían entenderlo las grandes mayorías empobrecidas porque su realidad era más determinante: la esclavitud, la servidumbre…

Boves, por lo que fuere: resentimiento, convicción, odio (sin odio no hay guerra, lo demás es romanticismo en la teoría, pero no en el campo de batalla) aglutina a su alrededor a la pobrecía sin esperanzas, en nombre del rey pero en contra de los amos, de los propietarios, de los “blancos”… Ese rey ni sabían quien era pero sus opresores inmediatos sí. Boves no sólo ofrecía libertad a los esclavos, sino la tierra de sus amos. Se repartían lo saqueado y muchos negros tendrían altos rangos militares que por cierto, luego de la muerte del Taita, Morillo, en su arrogancia imperial y racista, no les reconocería, lo cual sería causa para la deserción hacia las filas republicanas. Ese pueblo sería la herencia del traidor Páez y conformaría el ejercito libertador al mando de Simón Bolívar, que más tarde cruzaría Los Andes a liberar otros pueblos.

Bolívar de 1816 en adelante ya comprende la lucha de clases que se inició con Boves. Varias veces proclamaría libertad para los esclavos, la cual se llevo a cabo en el papel 24 años después de su muerte.

¿Estaba José Tomás Boves destinado al fracaso con sus tropas enardecidas, ya habían identificado sus enemigos de clase, arrebatando con las armas lo que no estarían dispuestos a negociar luego con los amos realistas?

¿Estaba Simón Bolívar destinado al fracaso cuando en nombre de la república buscó aliados donde sólo había traidores que creían en ella siempre y cuando se mantuvieran sus privilegios?

Bolívar demandaría en los años venideros la justicia que el pueblo reclamaba y le valdría el odio de la oligarquía.

La revolución, bolivariana o bovera, no la para nadie.

ENCUENTRO NACIONAL DE MOVIMIENTOS POPULARES AGROECOLÓGICOS

YARACUY; 26 Y 27 DE NOVIEMBRE DE 2.010

CONVOCAN:

MOVIMIENTO CAMPESINO JIRARA, Y CONSEJO DE MOVIMIENTOS SOCIALES DEL ALBA, CAPÍTULOS YARACUY Y LARA

“DECLARATORIA DE GUERRA AL USO DE AGROTÓXICOS Y PROPUESTAS PARA CONSTRUIR EL MODELO AGROECOLÓGICO PRODUCTIVO DE ALIMENTOS SANOS”

Objetivo: IMPULSAR EL MODELO AGROECOLÓGICO MEDIANTE PROPUESTAS ALTERNATIVAS PARA LA PRODUCCIÓN DE ALIMENTOS SANOS, QUEBRANDO EL MODELO CONVENCIONAL ACTUAL DE LA AGRICULTURA PARA LA MUERTE

Lugar: FUNDO ARACAL, UBICADO A 5 KMS DE LA AUTOPISTA CENTROCCIDENTAL “CIMARRÓN ANDRESOTE”, CON ENTRADA EN LOS SILOS CASA DE URACHICHE, ESTADO YARACUY. A MANO IZQUIERDA VINIENDO POR LA VÍA CARACAS-BARQUISIMETO, Y A MANO DERECHA VINIENDO EN SENTIDO CONTRARIO (CARRRETERA ASFALTADA HASTA EL FUNDO)

CONTENIDO:

FECHA	HORA		TEMA
	DESDE	HASTA
25/11/2.010	04:00 p.m.		LLEGADA E INSCRIPCIÓN DE LOS PARTICIPANTES
26/11/2.010	07:00 a.m.	8:30 a.m.	DESAYUNO Y CONTINUACIÓN DE LA INSCRIPCIÓN
	8:45 a.m.	9:00 a.m.	INSTALACIÓN DEL ENCUENTRO: PALABRAS DEL SR. OMAR OVIEDO, PRESIDENTE DE LA COOPERATIVA ARACAL
	9:00 a.m.	12:25 p.m.	TEMA Nº 1: PRESENTACIÓN DE LAS EXPERIENCIAS AGROECOLÓGICAS DE LOS MOVIMIENTOS DE BASE (ver Normativa Interna)
	12:30 p.m.	01:45 p.m.	ALMUERZO Y DESCANSO
	01:50 p.m.	02:55 p.m.	CONTINUACIÓN TEMA Nº 1: PRESENTACIÓN DE EXPERIENCIAS AGROECOLÓGICAS DE LOS MOVIMIENTOS DE BASE
	03:00 p.m.	05:20 p.m.	TEMA Nº 2: MESAS DE TRABAJO SOBRE SITUACIÓN ACTUAL DE LA AGROECOLOGÍA (Ver Normativa Interna)
	05:20 p.m.	07:00 p.m.	PLENARIA DE LAS MESAS DE TRABAJO
	07:00 p.m.	08:30 p.m.	DESCANSO, ASEO PERSONAL Y CENA
	08:30 p.m.	10:00 p.m.	ACTIVIDAD CULTURAL

FECHA	HORA		TEMA
	DESDE	HASTA
27/11/2.010	06:45 a.m.	07:50 a.m.	DESAYUNO
	08:00 a.m.	09:30 a.m.	TEMA Nº 3: AGROPATRIA COMO HERRAMIENTA PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL MODELO AGROECOLÓGICO (ver Normativa Interna)
	9:40 a.m.	11:30 a.m.	TEMA Nº 4: PROGRAMA POLÍTICO DEL MOVIMIENTO AGROECOLÓGICO (ver Normativa Interna)
	11:40 a.m.	01:00 p.m.	ALMUERZO Y DESCANSO
	01:05 p.m.	02:55 p.m.	PREPARACIÓN DEL DOCUMENTO FINAL
	03:00 p.m.	04:30 p.m.	LECTURA DEL DOCUMENTO FINAL, CONSIDERACIÓN Y APROBACIÓN (Ver Normativa Interna)
	04:30 p.m.		RETORNO DE LOS PARTICIPANTES A SUS LUGARES DE ORIGEN
	05:30 p.m.	06:30 p.m.	CENA PARA LOS PARTICIPAPANTES QUE PERNOCTARÁN EN EL FUNDO PARA VIAJAR EL DÍA 28

HORARIO TEMA Nº 1

HORA		MOVIMIENTO SOCIAL/ESTADO
DESDE	HASTA
09:00 a.m.	09:15 a.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “COOPERATIVA ARACAL”- YARACUY
09:15 a.m.	09:30 a.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
09:35 a.m.	09:50 a.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “LOS SIN TIERRA”-LARA
09:50 a.m.	10:05 a.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
10:10 a.m.	10:25 a.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN ROCA-PORTUGUESA
10:25 a.m.	10:40 a.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
10:45 a.m.	11:00 a.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “MAMA PANCHA”-BARINAS
11:00 a.m.	11:15 a.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
11:20 a.m.	11:35 a.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “PROINPA”-MÉRIDA
11:35 a.m.	11:50 m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
11:55 p.m.	12:10 p.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “ESPACIO AGROECOLÓGICO LA CHIGÜIRA”-BARINAS
12:10 p.m.	12:25 p.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA TRASLADO AL COMEDOR
01:50 p.m.	02:05 p.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “NUDES LA LIMONERA”-MIRANDA
02:05 p.m.	02:20 p.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS
5 MINUTOS PARA CAMBIO DE PONENTE Y CAFÉ
02:25 p.m.	02:40 p.m.	PONENCIA ORGANIZACIÓN “COOPERATIVA TRES RAÍCES 2021”-YARACUY
02:40 p.m.	02:55 p.m.	PREGUNTAS Y RESPUESTAS

NOTA: POR FAVOR CONFIRMAR LA PRESENTACIÓN Y EXPOSICIÓN DE LA PONENCIA ANTES DEL 24 DE NOVIEMBRE. CUALQUIER OTRA ORGANIZACIÓN QUE NO APAREZCA ENTRE LAS YA PROGRAMADAS PODRÁ EXPONER SOBRE SUS EXPERIENCIAS AGROECOLÓGICAS DENTRO DEL TEMA Nº 1, SOLO DEBERÁ COMUNICARLO ANTES DE ESA MISMA FECHA PARA REPROGRAMAR LOS TIEMPOS DE LAS PONENCIAS

NORMATIVA INTERNA DEL

“ENCUENTRO NACIONAL DE MOVIMIENTOS POPULARES AGROECOLÓGICOS”

TEMA Nº 1 (TIPO PLENARIA)

“EXPERIENCIAS AGROECOLÓGICAS DE LOS MOVIMIENTOS DE BASE”

1.- CADA ORGANIZACIÓN DEBERÁ TRAER SU PONENCIA POR ESCRITO, CONCRETA, EN NO MÁS DE UNA (01) PÁGINA

2.- CADA ORGANIZACIÓN DISPONDRÁ DE QUINCE (15) MINUTOS PARA SU EXPOSICIÓN Y QUINCE (15) MINUTOS PARA PREGUNTAS Y RESPUESTAS

3.- SE DISPONDRÁ DE CINCO (05) MINUTOS PARA LA SALIDA Y ENTRADA, ENTRE UNA ORGANIZACIÓN Y OTRA

TEMA Nº 2 (TIPO MESAS DE TRABAJO)

“SITUACIÓN ACTUAL DE LA AGROECOLOGÍA EN VENEZUELA”

1.- SE INSTALARÁN DIEZ (10) MESAS, DE TAL MANERA QUE EL NÚMERO DE PARTICIPANTES SEA IGUAL EN CADA MESA. TODAS LAS MESAS DISCUTIRÁN SOBRE LOS MISMOS PUNTOS

2.- LOS PUNTOS A DISCUTIR EN LAS MESAS SON LOS SIGUIENTES:

2.1.- PROBLEMÁTICA (ESTADO-PRODUCTOR): SE SUGIERE ENFOCAR LA DISCUSIÓN SOBRE LOS SIGUIENTES ASPECTOS:

a.) INSUMOS

B.) INFRAESTRUCTURA

C.) DIVERSIFICACIÓN DE LA PRODUCCIÓN (VEGETAL-ANIMAL)

D.) FINANCIAMIENTO

E.) CENTROS DE RECEPCIÓN O ACOPIO DE COSECHAS

F.) TRANSFORMACIÓN INDUSTRIAL DE LA PRODUCCIÓN AGROECOLÓGICA

G.) DISTRIBUCIÓN DE LOS PRODUCTOS FRESCOS Y ELABORADOS

2.2.- PROPUESTAS DE SOLUCIONES A LA PROBLEMÁTICA PLANTEADA

2.3.- PLAN DE ACCIÓN PARA EJECUTAR CADA PROPUESTA EN EL CORTO Y MEDIANO PLAZO

3.- PLENARIA PARA DISCUTIR LAS CONCLUSIONES DE LAS MESAS. CADA MESA DISPONDRÁ DE DIEZ (10) MINUTOS PARA LA EXPOSICIÓN DE SUS CONCLUSIONES Y PROPUESTAS, QUE ADEMÁS DEBERÁN SER CONSIGNADAS POR ESCRITO AL EQUIPO DE SISTEMATIZACIÓN.

TEMA Nº 3 (TIPO PLENARIA)

“AGROPATRIA COMO HERRAMIENTA PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL MODELO AGROECOLÓGICO”

1.- SE DISPONDRÁ DE NOVENTA (90) MINUTOS PARA LA DISCUSIÓN DE ESTE TEMA

2.- CADA PARTICIPANTE DISPONDRÁ DE MÁXIMO TRES (03) MINUTOS PARA EXPONER SU PROPUESTA O JUSTIFICARLA.

3.- CADA PARTICIPANTE DEBERÁ REMITIR SU PROPUESTA SOBRE ESTE TEMA A LOS CORREOS: gabrielpool@yahoo.com, ernestoeli@gmail.com, antonietta21@hotmail.com y jesus_perezq@yahoo.com. ASÍ MISMO, TRAER DICHA OPINIÓN O PROPUESTA EN FÍSICO O EN DIGITAL PARA FACILITAR SU SISTEMATIZACIÓN

TEMA Nº 4

PROGRAMA POLÍTICO DEL MOVIMIENTO AGROECOLÓGICO

SE SUGIEREN LOS SIGUIENTES PUNTOS:

1.- LEY NACIONAL DE AGROECOLOGÍA

2.- PLAN NACIONAL DE AGROECOLOGÍA

3.- ESCUELA DE FORMACIÓN POLÍTICA Y AGROECOLÓGICA. MODIFICACIÓN DEL PÉNSUM UNIVERSITARIO

4.- CONFORMACIÓN DE LA RED DE PRODUCTORES DE ALIMENTOS SANOS

5.- PROPUESTA COMUNICACIONAL

6.- EL PAPEL DE LOS CONSUMIDORES EN EL MODELO AGROECOLÓGICO. AGRICULTURA URBANA Y PERIURBANA

7.- ÍNDICE AGROECOLÓGICO

8.- CENSO AGROECOLÓGICO

LOS PARTICIPANTES DISPONDRÁN DE TRES (03) MINUTOS PARA EXPONER SU PROPUESTA SOBRE UNO O VARIOS DE LOS PUNTOS SUGERIDOS.

GENERALIDADES

1.- LAS PARTICIPACIONES DEBERÁN SER CONCRETAS PARA AVANZAR RAPIDO EN LOS TEMAS

2.- LA PLANILLA DE INSCRIPCIÓN DEBERÁ SER LLENADA Y ENVIADA POR LAS ORGANIZACIONES PARTICIPANTES A LOS CORREOS: gabrielpool@yahoo.com, ernestoeli@gmail.com, antonietta21@hotmail.com y jesus_perezq@yahoo.com, ANTES DEL MIÉRCOLES 24 DE NOVIEMBRE

3.- LO NO DISPUESTO EN ESTA NORMATIVA SERÁ RESUELTO POR LA COMISIÓN ORGANIZADORA DEL ENCUENTRO, INTEGRADA POR EL COMANDO REGIONAL AGRÍCOLA UNIFICADO (CRAU), MOVIMIENTO CAMPESINO JIRAJARA Y CONSEJO DE MOVIMIENTOS SOCIALES DEL ALBA CAPÍTULOS LARA Y YARACUY. A TAL FIN PODRÁN COMUNICARSE CON ALGUNOS DE LOS ORGANIZADORES DEL ENCUENTRO: GABRIEL GIL (TELF. 0416-6018137), ERNESTO ALASTRE (TELF. 0416-6010104), MARÍA ANTONIETA HEREDIA (TELF. 0416-2591760) Y JESÚS PÉREZ (TELF. 0416-6060548)