viernes, 29 de febrero de 2008

A raiz de otro 27F


Del 27F89 mucha vaina se ha dicho. Admitimos que muchas de esas vainas, nunca fueron de nuestro agrado, pero en términos generales eran opiniones y comentarios acertados o compartidos.
Apenas ayer se cumplieron 19 años de tal acontecimiento. Incluso alguien nos espetó con que después del 27F vino la revolución, en clara referencia al 4F (este es uno de los que no nos gusta). Esa afirmación nos dio como un escozor. Nos causó un cierto no sé qué. Razón por la cual nos vemos obligados a realizar unas cortas precisiones sobre tal afirmación.
En los años ochenta, dentro de universidades, liceos, colegios universitarios, barrios como La Vega, 23 de Enero, Catia, Propatria, El Cementerio, entre otros tantos de Caracas y en todo el territorio nacional, existían grupos y personas con una clara visión de la realidad del país. Personas y grupos comprometidos con la vida y en franca lucha en contra del sistema de gobierno impuesto desde las cúpulas políticas y económicas. Personas y grupos a quienes no les hizo falta una fecha tan nefasta y triste para entender que debíamos insurgir en contra de ese poder opresor, hambreador y excluyente. Personas y grupos que nunca hubiesen permitido que esa bochornosa fecha llenara más de dolor a nuestro pueblo. Personas y grupos que desde hacía años estábamos dando muestras, claras muestras, de inconformidad y resistencia. Y que dentro de esos constantes pataleos hacíamos una revolución (con plomo y candela, además).
Para nosotros, el 27F no fue ningún punto de partida de nada, fue la continuación de algo por lo cual pagamos con sangre, hombres y mujeres, compañeros de vida (olvidados y negados por esta moderna revolución) caídos en una lucha desigual contra un Estado que usó todo su poder económico y militar para reducir a quienes desde siempre han estado haciendo revolución. Reducción física y moral. La muerte era esperada en cada protesta, y siempre llegaba, cobrando su cuota de sangre y dolor. Pero también la reducción moral estaba a la orden del día: Locos, ultrosos, guerrilleros, infiltrados, fanáticos, desobedientes, entre otras cosas eran repetidas y escuchadas a diario en pasillos y callejones.
Hoy, muchos de aquellos que se hicieron eco de la reducción moral de esas personas y grupos, se encuentran encumbrados en las esferas del poder, y siguen mirando con desprecio a quienes se empeñan en que la revolución sea de verdad. Y como ayer, gritan locos, violentos, contrarrevolucionarios, agentes del imperialismo y hasta espías de la cia.
A muchas de esas personas y grupos no les hacía falta más sangre ni mayores arrecheras, ya era suficiente con la sangre corrida y el hambre sufrida, para dar un paso adelante en procura de una nueva patria. Claro, aunque eran firmes pasos, eran pequeños ante el tropel de botas que nos atropellaba.
Por personas y grupos como estos, comprometidos desde siempre, es que ese san benito del coño de que los estudiantes y el pueblo no hicimos un carajo el 4F, ya me tiene las bolas acatarradas. Por qué carajo nadie dice nada de los militares hijos de puta que dejaron un poco de gente embarcada en las alturas del barrio La Vega, por sólo citar uno de muchos lugares. Gente de pueblo, estudiantes universitarios, familias que esa noche del 3 de febrero abrieron las puertas de sus casas dispuestas a brindar toda la ayuda posible para que sus hijos, esposos, hermanos, amigos se enfrentaran a tiros a los esbirros de la cuarta república.
Por qué nadie se pregunta por los militares cobardes que arriesgaron la vida de miles de personas que esperaron por unas armas que nunca llegaron. Ya basta de acusar a los sectores históricamente comprometidos en aquellos hechos del 4F y que no pudieron participar por la cobardía de algunos militares que no cumplieron con su palabra, y a quienes hoy nadie pareciera o quisieran recordar.
Seguro estamos que si esos grupos en universidades y barrios hubiesen contado con los recursos suficientes, léase armas, el 27F no existiría y menos representaría lo que hoy. Esos grupos denostados hoy, acusados de irresponsables y no sé cuántas vainas más, tenían la claridad y firmeza suficientes para frenar a Carlos Andrés Pérez antes de coronarse por segunda vez. Esas personas y grupos, con toda seguridad hubiesemos derrocado y enjuiciado a Jaime Lusinchi para cobrarle por tanto crimen y saqueo.
Esta vaina no es un problema de bolas, sino de oportunidades, y simplemente otros tuvieron la oportunidad.


Anoche oí a Chávez. Lo que oí, me hace suponer que esa arrechera del 27F89, hoy, sería considerada un acto grave de indisciplina, ¿o no?

sábado, 23 de febrero de 2008

DE AYER Y DE HOY


Recuerdo los argumentos que solían utilizar o esgrimir adecos y copeyanos (sobre todo los primeros) para justificar su presencia dentro de sus respectivos gobiernos, y en cada una de las instancias de poder que conformaron la iv república: Preso político, exiliado, torturado, perseguido, amenazado, allanado, mirado feo, asustado, etcétera. Hasta se ha dado el caso de que, con sólo ser familiar de quienes han sufrido algún tipo de dictatorial atropello, se le ponga un cambur en la babosa y fría mano. Cualquier otra consideración no importaba. Ésa era suficiente para ser ministro, presidente o embajador, y si no se era nada de eso, se tenía al toro por los cachos o el sartén por el mango, que era lo mismo.
Sin importar cuál haya sido el nivel de sufrimiento durante la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, eso no debió dar pie ni lugar a cargos ni privilegio alguno dentro de las esferas de poder gubernamental. Pero nada, así fue durante toda la iv república, si no lo creen, intenten encontrar dentro de los chivos de la cuarta (adecos y copeyanos) alguien que no haya sido víctima o héroe. Ah bueno, porque ésa es otra, si el tipo no sufrió ni un regaño durante la época en cuestión, nos salió con un cuento de resistencia y planificación y no sé qué cuento chimbo, igual nos fregó. Simplemente detestable, no importa el ángulo visto.
Ahora bien, ¿es esa práctica, dañina per se?. Creemos que no, y si no, veamos el ejemplo cubano. Hombres que lucharon en la Sierra Maestra, echaron y recibieron plomo parejo, están al mando del gobierno cubano. Por lo tanto no siempre es mala idea. Pero como te digo una vaina te digo la otra. No vayamos lejos para que los recuerdos afloren con facilidad. ¿Qué pasó en esa misma Cuba con el G/D Arnaldo Tomás Ochoa Sánchez? (aquí seguro tendría como ocho soles y un cometa) El militar más condecorado de la Cuba Revolucionaria, soldado de mil batallas, héroe de Cuba y su Revolución. ¿Lo recuerdan verdad? Lo fusilaron. Pero no solo a él, también fueron pasados por las armas un coronel y dos oficiales más, por corruptos. Pero no sólo por eso, lo más importante, por colocar a la revolución cubana en un punto débil ante los ojos y garras del enemigo. Un corrupto es susceptible de ser perdonado, pero que la revolución se pierda por ese mismo acto de corrupción, es algo que nadie debe perdonar.
Ahora matémonos a interrogantes ¿Está conformada la revolución bolivariana por los hombres y mujeres más puros y honestos del planeta? ¡Ni de vaina! Entonces ¿por qué hasta la fecha no ha existido un solo fusilado? Será que a diferencia que la de Cuba, esto no es una revolución nada, sino un contínuum de la iv república? Y si no es así, por qué existe un Diosdado Cabello (émulo de David Morales Bello, por ejemplo), ¿Por qué hay funcionarios que pese a su delincuencial comportamiento no son execrados del proceso, muy por el contrario, son escondidos por allá, en un puesto donde no haga mucho ruido, hasta que a la gente se le olvide la fechoría? O es que, quizás, a los genios a los analistas de la realidad política y social vivida por nuestro pueblo no les ha pasado por la cabezota que todas y cada una de las fechorías y estafas, sufridas por este pueblo son alimento para los enemigos, que cual hienas se encuentran al acecho y no descansan ni descansarán en su afán por retornar al poder? ¿Cree alguien que Fidel fusiló al general Ochoa sólo porque era su enemigo político? No sería porque ese general y los otros oficiales, con todo y sus galones y heroicidad sierramaestrera estaban abriendo una puerta para que los enemigos de la revolución cubana se metieran en busca del líder, a cuenta de narco y corrupto? ¿No estaremos nosotros, con tanta impunidad, abriendo puertas, ventanas y haciendo huecos en paredes y techos para que los enemigos internos y externos de este proceso (que son los mismos) se metan en tromba a cuenta de “limpiar la casa” de tanto corrupto?
Tengo mis respuestas. El ejercicio del poder es (hasta ahora) igual en casi todas partes, no importa qué república se pretenda erigir. No importa si el nombre es Diosdado y familia o Eligio y Fariñas o Baduel y Marisabel. Se sigue manteniendo a la gente en los cargos y posiciones tan sólo por lo que hicieron heroicamente o amorosamente en un momento determinado (como en la cuarta), se apartan, se obvian los consejos, las recomendaciones, y hasta las evidencias se dejan a un lado para no agredir a quienes ayer se comportaron gallardamente. No importa (parecieran decirles), tú te lo ganaste; jode, roba, mata. ¿Me equivoco? Échenme otro cuento pues, díganme de razones para tanto desafuero impune, para tanto odioso enroque, para tanto ex ministro nombrado embajador o cónsul, razones para tanta negligencia premiada a diario, razones válidas para tanto mirar para los lados, para tanto hacerse el ciego el sordo el mudo el loco.
La revolución, señores del poder, no son meras consignas y aspavientos rojos rojitos. Es sobre todo un compromiso ético, pues cada revolucionario debe ser ejemplo para su pueblo y no envidia para sus enemigos.

viernes, 22 de febrero de 2008

Frentes Estudiantiles de Caracas en vigilia por los 6 detenidos de la UNEXPO

Las organizaciones estudiantiles que hacen vida en las distintas universidades, tecnológicos, misiones educativas y organizaciones populares de Caracas alzan banderas de solidaridad para los seis estudiantes de la UNEXPO presos el domingo 17 de febrero.

Los movimientos estudiantiles revolucionarios se concentrarán este viernes 22 de febrero a las 11:00 a.m. en el Cuartel Cipriano Castro antiguo Cuartel San Carlos, donde ofreceran una rueda de prensa y emitirán un pronunciamiento de apoyo a los estudiantes de la UNEXPO Lara que se encuentran privados de libertad en la Cárcel San Felipe del estado Yaracuy. Así mismo los jóvenes manfestaran su rechazo ante la campaña mediática de manipulación, desinformación y criminalización con respecto a las actividades revolucionarias promovidas por los compañeros de la UNEXPO , quienes se encontraban defendiendo 385 de bachilleres sin cupo y solicitaban la transformación de los espacios de la universidad para ponerlas al servicio de los Consejos Comunales y el pueblo en general.

Convocan y suscriben:

Frente Estudiantil Livia Gouverneur (FELG), El Movimiento Estudiantil Revolucionario Unefista (MERU), Puente Sur de la Universidad Bolivariana de Venezuela, El Colectivo Frente Estudiantil Universitario Mariscal Sucre del Instituto Universitario de Tecnología del Oeste Mariscal Sucre (FEUMS IUTOMS), el Movimiento Estudiantil Revolucionario Universitario de la Universidad Simón Bolívar (MERUSB), El Colectivo Docente del Pedagógico Caracas (CODO), la Universidad Pedagógica Experimental Libertador y el Movimiento José Félix Rivas de la Universidad Nacional Experimental Politécnico y El Centro de Estudiantes del Colegio Universitario Francisco de Miranda (CECUFM), Movimiento 28, Comité por la Educación Popular , Coordinadora Simón Bolívar, Frente Campesino Ezequiel Zamora, Asamblea de Pasillo.

miércoles, 20 de febrero de 2008

Tic-Tac, Tic-Tac, Tic-Tac

Juan Carlos León

La soberbia es uno de los siete pecados capitales, según el cual se condena a los mortales al fuego de los infiernos, a los dominios de Lucifer, pues.

Para ser serios, a semejante especie no le doy la más mínima credibilidad. Ahora, lo que sí creo, es que en política, el ejercicio desmedido de tal característica de la conducta humana, acarrea inevitablemente sendas metidas de pata que podrían, de un momento a otro, arrastrar toda la esperanza de un confiado pueblo, a las catacumbas de un terrenal infierno político y social.

Enumeraré algunas de las cosas que presagian (y evidencian) tan sombrío panorama, de no haber un brusco y decidido cambio de rumbo: ministros que desaparecen cuanta denuncia en su contra, se asoma por ahí; el hospital militar de Caracas, Carlos Arvelo, transformado en rancho; la clínica popular de La Asunción, estado Nueva Esparta, también; el nonato PSUV ya pinta, en los ecos populares, como una guarida de ratas y similares bichos de igual o peor calaña; quien se atreva a formular denuncias en contra de funcionarios de gobierno, es callado, execrado, botado y tratado de contra revolucionario, hasta por el mismísimo señor Presidente (ver Aló Presidente del día domingo 22 de julio 2007 y antes, declaraciones, del mismo señor Presidente, en contra de la dirigente sindical de UNETE, Marcela Máspero); las cosas que más necesita el pueblo, pareciera que sólo funcionan el día de la inauguración, porque luego todo está dañado, no hay, está cerrado, no hay médicos, no hay nada… o, aparece el dueño y desaloja a los campesinos (en el caso de algunas tierras); etcétera, etcétera.

Bueno, pero esas son cosas pasadas y algunas sólo rumores, especulaciones, dirá más de uno. Sí, es verdad. Pero de esas cosas pasadas, se han escuchado otras tantas en tiempos demasiado recientes y con personajes que no pasarían una prueba de mírame a los ojos, ante el pueblo. Sí, también son rumores, pero no salen de una guerra mediática, ni de un laboratorio de guerra sucia, ni son parte de una campañita malintencionada, son el eco atormentante de las calles, son el ruido de necesidades arrastradas por más de 500 años. Sí, son especulaciones, pero salidas de la mismísima garganta del pueblo, del mismísimo dolor de quienes ven hundirse el barco de su esperanza sin que el capitán tome los correctivos del caso, o lo que es peor aún, no pareciera darse cuenta del peligro y que desatiende, con poco tino además, a quienes tienen la entereza de intentar formularle las denuncias frente a él. Cosa mala muy mala.

“Hemos logrado desactivar una bomba”. Así se expresaba el Presidente con relación a la situación del país, meses luego de su triunfo electoral en diciembre del 98. Y tenía razón. Él llegó en un momento donde la cuerda parecía no aguantar más. Bajó las tensiones sociales que amenazaban con un nuevo y mayor caracazo. De verdad que la vaina pintaba muy fea para aquellos días. Parecía no haber capacidad política para frenar lo que se veía venir. Logramos salir del transe. Se paró el fatídico andar del reloj.

Pocos años luego, un nuevo tic–tac se escucha.

Oigamos: la confianza en el funcionario, por encima del clamor del pueblo (tic–tac). La falta de supervisión, de vigilancia, de controles de la gestión gubernamental, de las misiones, ha degenerado en una desatención, en un abandono del protagonista de este proceso: el pueblo (tic–tac). El silencio impuesto a quienes tienen la necesidad (y la obligación) de denunciar y de ser escuchados en sus justos reclamos (tic–tac). La ausencia de ministros en caseríos, cerros, pueblos y pueblitos, veredas y callejones (tic–tac). La ausencia de cualquier funcionario por esos mismos lugares (tic–tac). El exceso de traje y corbata en el gabinete (tic–tac). La falta de gente de pueblo en el gabinete y sí en algunos cargos menores, en clara, palmaria y olímpica demostración de la poca confianza que se les tiene (tic–tac). La ausencia total de sanciones a la corrupción (tic–tac). La soberbia del poder por todos lados (tic–tac). Las cooperativas que nunca fueron atendidas (tic–tac). Los millardiaros créditos otorgados a grandes empresarios (escuálidos y conspiradores por demás) que usan a ingenuos cooperativistas como mano de obra barata para justificar su condición de “socialistas” (tic–tac). La continua especulación con los precios de la carne sin ninguna sanción seria, a pesar de la amenaza del Presidente (tic-tac). La inhumanidad de las clínicas privadas, igualmente sin castigo también a pesar de lo dicho por el Presidente (tic-tac).

Alguien debe tener los cojones para mostrarle al Presidente el peligro que se cierne sobre el pueblo, y solo sobre el pueblo, pues muchos de esos funcionarios tendrán el escape asegurado por medio del ejercicio inmoral de sus funciones. Que alguien le plante ante la cara, la bomba que está activada por obra y gracia de la corrupción, ineptitud y soberbia gubernamentales, bomba que explotará ante nosotros arrastrándonos con su mortal onda expansiva hasta las catacumbas de las cuales el Presidente juró sacarnos un día de gloria.

II

También recuerdo cuando el Presidente dijo, en más de una oportunidad, que el diablo estaba en los detalles. Inmediatamente me identifiqué con la frase, pues soy de quienes piensan en la importancia de los fulanos detalles. Cosa ésta, que no impide ver lo grande.

Así las cosas, nos encontramos con el rescate de la industria petrolera; de la revolución petroquímica; creación e inauguración de centros de genética para la ganadería; reinauguración del hospital Pérez Carreño, en Caracas, totalmente modernizado con la tecnología más avanzada en la ciencia médica (Barrio Adentro III); grandes represas e hidroeléctricas; majestuosos puentes y enormes viaductos; fábricas de vehículos militares y civiles; satélites (Simón Bolívar); línea aérea (nacional e internacional); etcétera, etcétera. Bien. Muy bien.

Pero entre tanta grandeza, se habrá dado cuenta alguien de cómo funciona Barrio Adentro I y II; los Mercal, las misiones educativas, Vuelvan Caras, las cooperativas; los hospitales, las escuelas, los ambulatorios. Sí, sabe alguien dentro del alto gobierno cómo transcurre la vida cotidiana de la ciudadanía con sus requerimientos, necesidades, penurias, si los entes responsables cumplen con su misión o por el contrario son una cuerda de burócratas y déspotas a quienes el pueblo pareciera darles asco y rabia.

Con el pasar del tiempo este desconocimiento, esta ignorancia, este olvido, ha logrado activar y hacer más sonoro el martillar del reloj que debería tenernos los pelos de punta. Mientras, se siguen los paseos y los trajes se lucen, el tiempo no detiene su paso, continúa con su inexorable andar, presagio de lo por venir. Si alguien no pone la orejota en el suelo para oír el nefasto rumor, habrá explosión: tic-tac, tic-tac, tic-tac…

martes, 19 de febrero de 2008

Fidel y la unidad

"Para mí, unidad significa compartir el combate, los riesgos, los sacrificios, los objetivos, ideas, conceptos y estrategias, a los que se llega mediante debates y análisis. Unidad significa la lucha común contra anexionistas, vendepatrias y corruptos que no tienen nada que ver con un militante revolucionario".

22 de enero de 2008

lunes, 18 de febrero de 2008

Asamblea Popular Revolucionaria de Caracas convoca a movilización y acto el 27- F

Reproducimos acá la convocatoria de la Asamblea Popular Revolucionaria de Caracas a la marcha y concentración del 27 de febrero próximo.

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El 27 de Febrero convocamos a todo el pueblo bolivariano a la marcha el conmemoración del día de la rebelión popular…a decirle una y otra a los enemigos de siempre que No Hay Pueblo Vencido…que hoy el pueblo hace y profundiza Su Revolución…partiremos de la Plaza del rectorado de la UCV a partir de las 12m hasta llegar a la plaza Caracas donde haremos la cantata del 27F

Reiteramos entonces que esta marcha la hacemos porque:

El grito rebelde del 27 de Febrero del 89 dio inicio la Revolución Popular Bolivariana. Desde entonces, nosotros y muchos pueblos hemos cruzado fronteras que parecían infranqueables. Pero alerta porque nos aborda la necesidad de una nueva rebelión. Las derechas, los imperios, el capitalismo salvaje avanzan por todos los rincones en contra del pueblo y la revolución. Avanza fuera y dentro del proceso, fuera y dentro de nuestras fronteras. Lo que nos obliga a luchar unidos en función de romper los cercos contrarevolucionarios.

No somos una masa electoral, somos un pueblo que hemos crecido en el tiempo y en el espacio. Rompamos el silencio, los chantajes, las agendas ocultas y enfrentemos la crisis en la calle, desde el pueblo y activando de lleno la disposición revolucionaria.

Por ello: La marcha del 27F es una marcha para poner en camino el verdadero poder popular,, para decirle un rotundo NO a todo aquel burócrata que intente instrumentalizar estos gérmenes de organización libre e igualitaria para sus fines de poder y ansias de dinero… …Es una marcha para poner en la calle las demandas mas sentidas de la gente verdadera y luchadora: queremos vivienda, servicios e infraestructura comunitaria, caminos, alimento, trabajo, salud, educación, tierra, seguridad social y salarios justos; exigiendo socialismo, exigiendo control popular sobre tierras, empresas, vida y estructura ciudadana, exigiendo se expropie a los acaparadores, se aplique la escala móvil de salarios, se acabe por las buenas la ley de la impunidad hacia los ricos y la cárcel para los pobres, antes que tengamos que acabarla nosotros mismos…

Es una marcha para advertirle a todas las derechas; a la vendida de la lacaya oligarquía, a la Exxon y toda la patraña multinacional, como a la rojita que se enmascara tras los discursos emancipatorios que aquí No Hay Pueblo Vencido.

Es una marcha para llamar al pueblo a insurgir de una vez por todas contra este sistema colonizante y explotador que es el capitalismo, el capitalismo como imperio explotador, terrorista y destructor…

Es una marcha para hacer un llamado al pueblo colombiano que preparemos la gran insurgencia: ¡Somos un solo pueblo!...

Es una marcha hacia la formación de la gran Asamblea Nacional de Movimientos Populares, paso fundamental hacia la construcción de un poder popular realmente autónomo políticamente y poderoso en su función directa que no acepta sustitución.

Enfrentemos la agresión imperialista

Vivan los libertadores del 27 de Febrero

No queremos ser gobernados, queremos gobernar

Asamblea Popular Revolucionaria de Caracas

lunes, 11 de febrero de 2008

De "Contrabando"

Los primeros días del año, el periodista Rafael Febles nos hizo para la revista Contrabando una entrevista que buscaba desenmarañar el cuento ese raro llamado Misión Boves. Me han contado que la entrevista fue publicada en la mencionada publicación, dirigida por Alonso Moleiro. No he buscado la revista, pero es probable que por razones de espacio no hayan publicado todo el cuestionario-conversatorio. Acá ofrezco entonces la transcripción completa:

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--¿Quiénes conforman el colectivo Misión Boves?

R: Unos 40 individuos diseminados en 6 estados de Venezuela, con un núcleo mayoritario en Caracas.

--¿A qué se dedican, aparte del colectivo?

R: Hay entre nosotros gente de varias procedencias: académicos, campesinos, comunicadores, estudiantes, nómadas, un médico, un compa del mundo de las finanzas, etcétera.

--¿Todos son, como José Roberto Duque, anti-academia?

R: Todos, incluso los académicos, creemos en la necesidad de transformar a la sociedad desde su fábrica de amos y esclavos, que es la academia. Yo pienso que es preciso demolerla, otros creen que puede salvarse mediante mecanismos como la reforma y la Constituyente. Todo esto está en discusión.

--¿De dónde se conocen? ¿Cómo surgió la idea del colectivo? ¿Realmente existe desde 2004?

R: Primero fue sólo un concepto, y antes que eso una simple bravuconada: uno menciona a Boves para provocar a los sifrinos dentro y fuera del chavismo. Creo que la primera vez que leí la expresión fue en un artículo seudohumorístico del único estúpido de los Nazoa. Pero el verdadero germen de su contenido fue el discurso anticorrupción que ha cobrado forma dentro del chavismo, sobre todo después de 2002. El colectivo ha ido cobrando forma en reuniones, lectura de textos y alguna que otra proclama en forma de Declaración de Principios.

--¿Cuáles han sido sus acciones, avances y crecimiento desde que se fundó? ¿Cada cuánto se reúnen?

R: Por el momento las acciones más recurrentes han sido la propaganda, la provocación directa mediante un discurso que estremece la pacatería reinante en las instituciones y en la estructura misma del Estado. Un primer objetivo que pudiera resumirse así: enfrentar a los seudorrevolucionarios con su propia condición de conservadores. No tenemos un régimen de reuniones estricto. El núcleo que pudiéramos llamar fundador se reúne cada día, pero las reuniones no tienen carácter formal.

--¿Tienen bienes en común?

R: No, en lo absoluto. Y algunos ni siquiera tenemos bienes individuales.

--¿Puede considerarse la derogación de la Ley de Ejercicio del Periodismo un objetivo prioritario del colectivo?

R: La Ley del Periodismo fue uno de los puntos centrales de nuestro discurso en el año 2007. Con el tiempo se han consolidado entre nosotros la idea de que es preciso suprimir las leyes del Estado Burgués, no sólo la de Ejercicio del Periodismo.

--¿Tienen alguna interpretación preconcebida del logotipo del colectivo?

R: No, más allá de lo que el logo sugiere o dice abiertamente: un hombre liberado de sus cadenas y dispuesto a dar pelea.

--¿Pueden explicar qué significa para ustedes "guerrilla comunicacional"?

R: Nos entusiasma la profusión de comunicadores y medios alternativos que bombardean a las grandes corporaciones de la información. Una guerrilla comunicacional es eso: el conjunto de medios o colectivos pequeños que laceran y desnudan la miseria de los grandes.

--¿Qué opinión tienen del programa de televisión La Hojilla?

R: Es la respuesta y contraparte chavista, muy legítima por lo demás, a la putrefacción generalizada de los medios de ifnromación en manos del poder económico.

--En el blog de Duque se nombra a "Rosete", "Suazola", "Antoñanzas" y "Urica" como sujetos. ¿Quiénes son?

R: Estrictamente, los tres primeros eran los lugartenientes más conocidos y temidos de José Tomás Boves. Urica es el pueblo de Anzoátegui donde murió Boves en batalla. La mención a esas referencias pretende recrear una especie de cosmogonía alrededor de la circunstancia venezolana de 1813-1814. Otra provocación más...

--¿Cuáles creen que son, actualmente, las bases que se están vaciando para la demolición del capitalismo?

R: Una de nuestras discusiones más amargas tiene que ver con la verificación de un detalle espantoso: en Venezuela el capitalismo gana más terreno del que pierde. Lo único que tenemos a favor de la demolición es la invitación franca a los ciudadanos para que construyamos cosas al margen de ese sistema. A Chávez le duele la boca de tanto repetir la frase "Inventamos o erramos", pero muchos dentro del chavismo prefieren desarrollar lo existente. Los que queremos inventar lo hacemos a conciencia de que la demolición de la vieja sociedad es un trabajo de generaciones; nosotros apenas estamos poniendo la primera piedra. Eso es lo que hay. Futuro.

--¿Cómo se llega a una revolución, cuando los factores más poderosos que toman la bandera de la revolución están en el Gobierno?

R: Nunca hemos estado más cerca que ahora de una revolución genuina, pero falta. La revolución venezolana se está dando en dos dimensiones: en el Gobierno (donde va muy lenta y laboriosamente) y en las calles (donde pueden verse los mejores frutos en esa dirección). Hasta ahora tenemos un gobierno bien intencionado que ha cumplido a medias su promesa de no echarle la policía encima a los actos auténticamente revolucionarios del pueblo. Pero eso no es suficiente. La revolución habrá comenzado el día que el pueblo penetre con su frescura a las instituciones.

--El 1 de abril, Duque decía en su blog que "urge activar la misión Boves". ¿Cuándo la dieron, o cuándo la darán por activada? ¿Qué implica su activación?

R: En una situación ideal la activación de la Misión es eso, justamente: la irrupción, metafórica pero también presencial, de una avalancha de ciudadanos libertarios en las instituciones donde el cáncer del burocratismo y la corrupción se haya convertido en una amenaza para el proceso. Hay al menos dos ministerios donde ya comenzó la Misión Boves, no metafórica sino formalmente: hay gente nuestra entre los directivos de alto rango de esas instituciones, que ya comenzaron a abrir las compuertas. Ya todos tendrán noticias, y será evidente de qué se trata.

--¿Cuáles creen que deberían ser, en coherencia con una agenda revolucionaria y libertaria, los esfuerzos en materia internacional, en lugar del ingreso al Mercosur, la creación del Banco del Sur, el establecimiento de acuerdos bilaterales y la defensa de los precios del petróleo?

R: En el colectivo hay una fuerte discusión y posiciones encontradas al respecto. Algunos de los nuestros consideran que fortalecerse en el capitalismo, con procedimientos y esquemas capitalistas, es una necesidad si se mira desde el punto de vista del "financiamiento de la Revolución". Para otros es una contradicción espantosa, eso de fortalecerse en el sistema que se quiere derribar. Muchas de las conquistas que exhibe el Gobierno de Chávez en materia petrolera lo son desde la perspectiva liberal de la empresa que florece y se hace respetar en el club mundial de las hegemonías energéticas. Pero desde el punto de vista de quien quiere construir una sociedad libre del desastre ecológico y esclavista que significa vivir del petróleo, es una tragedia. Y ni hablar del tema de la soberanía. Son cuestiones en plena discusión sobre las cuales no tenemos tomada una posición única.

--En la declaración de principios se habla, entre otras cosas, de un colectivo libertario, dedicado a la creación de contenidos libertarios, que se plantea como objetivo contribuir con el avance hacia una democracia directa, acrática y libre de opresiones. Acracia y libertario son sinónimos o ideas muy afines al anarquismo, entendido como doctrina que propugna la desaparición del Estado y de todo poder. ¿Por qué no se usa de manera directa la palabra "anarquismo" o "anarquista"? ¿No se consideran anarquistas o sólo prefieren no utilizar los términos?

R: Dejando de lado los fetiches lingüísticos y la adoración de los sinónimos estrictos, un sujeto libertario lo es desde el cuerpo, desde sus necesidades reales y desde el ejercicio cotidiano de una forma de vida no atada a esquemas impuestos. Un anarquista comienza a serlo desde la razón, desde la reflexión política. Un anarquista llega o puede llegar a serlo después de mucho leer y confrontarse con un legado histórico; un libertario lo es porque ha decidido vivir al margen de lo que impone la sociedad de consumo y el ansia de acumulación, alguien que detesta, no intelectualmente sino desde el cuerpo, la estructura social compuesta de jefes y subalternos, esclavos y amos, dominantes y dominados.

--Plantean como la mayor contradicción en su relación con el Estado su necesidad de trabajar en él, y todo lo que tiene que ver con este punto trata de la presencia de ustedes en organismos del mismo. ¿No consideran una contradicción digna de aclarar el que estén apoyando discursiva y moralmente un proyecto de país en que el Estado se hace cada vez más fuerte? ¿Por qué no hay en la página de Misión Boves, sino solo en el blog de Duque la argumentación sobre este punto?

R: No hemos planteado la necesidad de trabajar en el Estado, hemos sugerido (o tal vez insinuado) la impertinencia de exigirle a alguno de los nuestros que no acepte trabajar en el Estado. En esa estructura monstruosa hay recursos que la corrupción y el burocratismo despilfarran y reinvierten en el capital o en fortunas individuales. Pues bien, no hay por qué hacerle ascos a la posibilidad de alzarse limpia y legalmente con recursos que sirvan para la manutención del colectivo. En cuanto al apoyo al proyecto bolivariano de consolidación de un Estado fuerte, lo solemos discutir como una etapa necesaria antes de su liquidación. Primero, porque el jefe de ese "Estado fuerte" ha puesto sobre la mesa la posibilidad de que los ciudadanos se agrupen y organicen territorialmente en estructuras maravillosamente anticentralistas: en Venezuela es jurídicamente probable la aparición de gobiernos autogestionarios en el callejón, el edificio, la cuadra. En el municipio Torres del estado Lara, comunidades de 30 familias y menos reciben recursos directamente del FIDES, sin pasar por la alcaldía: hay que ser muy ciego o muy mezquino para no valorar la enormidad democrática y descentralizadora de ese salto. Y segundo, porque el sistema mundial de relaciones entre Estados burgueses viaja rumbo a un colapso paralelo al de la extinción progresiva de las reservas petroleras. Este colapso no tardará más de 150 años en producirse; de hecho, son evidentes las señales de que ya ese colapso empezó. Así que un Estado fuerte que está dando sus últimos estertores, si es bien intencionado, es como un anciano que está al morir y que nos quiere dejar una herencia fabulosa. La humanidad viaja rumbo a un tipo de sociedad distinto a ésta que sólo es posible sostener con combustibles fósiles. En su desmoronamiento, los países que gravitan alrededor de Estados Unidos se vendrán abajo en una sangría espantosa, porque los Estados débiles o dependientes en extremo son más propensos al caos. En Venezuela se quiere entrenar al ciudadano para que invente formas comunales de participación: cuando el Estado desaparezca o comience a ser demolido por los ciudadanos, ya éstos tendrán estructuras formadas y en funcionamiento con qué sustituirlo.

--Creen que, si la reforma no hubiera quedado como letra muerta, ¿enrumbaría, alejaría o no alteraría de ninguna manera el camino hacia la destrucción del estado burgués?

R: Los pueblos construyen y destruyen más allá de las leyes, y más: lo hacen en contra de las Leyes. La Reforma fue un buen ejercicio de calentamiento, pero su aprobación no hubiese transformado a la sociedad más de lo que podría hacerlo una acción local audaz, al margen de la ley. Las leyes no transforman a las sociedades; éstas cambian y después los legisladores amoldan las leyes a su decurso. Es la dinámica "natural". Allá quienes quieren hacerlo al contrario.

--¿Se han planteado cómo actuar si, llegados a un punto en la historia, concluyen que la decisión manifestada por el Gobierno, de propiciar una revolución, no va a ser ejecutada?

R: Las revoluciones ocurren independientemente de lo que decreten los Gobiernos. De hecho, una Revolución va siempre a contracorriente del Gobierno, o, en última instancia, viajan más rápido que el Gobierno. El avance de la humanidad hacia la democracia directa (fin último de toda revolución) es irreversible, y no se detendrá sea cual fuere el Gobierno que florezca, prospere o se caiga.

--¿Creen que actualmente existen mecanismos establecidos para que el pueblo en la calle influya con determinación sobre el rumbo y sobre el discurso de la gran política? ¿Cuáles? ¿Cómo creen que funcionan?

R: Si por "gran política" entendemos lo que hacen el Poder Ejecutivo, el Legislativo, el Judicial y sus apéndices, existen los mecanismos pero no la voluntad de apertura de las instituciones a la acción del pueblo. El "parlamentarismo de calle" es una payasada y la relación directa de Chávez con el pueblo se da sólo circunstancialmente y de manera mediática. Pero queda la verificación de lo dicho antes: el Gobierno y la ciudadanía tienen ritmos y procedimientos distintos para hacer la Revolución.

--Para justificar (entiéndase en sentido metodológico, no moral) la invocación de Boves con el nombre del colectivo hablan de la "relación histórica entre su circunstancia de 1814 y la nuestra a inicios del siglo XXI". ¿Quién es "nosotros" en esa oración? ¿Cómo es esa relación histórica?

R: "Nosotros" es el colectivo de ciudadanos que vivimos en Venezuela. La identidad histórica viene dada por el engaño generalizado impuesto por quienes controlan las instituciones y por quienes pretenden controlarlas: en 1813 se impuso como verdad oficial que había un conflicto entre independentistas y monarquistas. Boves dio al traste con esa frágil verdad y puso en la calle el discurso correcto: ganase quien ganase el falso conflicto doctrinario entre blancos, los descendientes de los africanos y los indígenas iban a seguir esclavizados, así que el conflicto real era entre propietarios y esclavos, entre pudientes poderosos y miserables ciudadanos de tercera y cuarta categoría. Hoy andamos en lo mismo: nos han acostumbrado a creer que el problema es entre chavistas y escuálidos, cuando la verdad sigue siendo que a las burguesías de lado y lado les seguirá conviniendo que haya pobres a quienes explotar. En la superficie hay una tiranía empresarial insurgiendo contra el administrador temporal de un Estado Burgués, pero en el fondo el conflicto es entre los ciudadanos pobres y excluidos contra el Estado, contra la tiranía empresarial y contra una clase media engreída que ahora reclama también su cuota de poder.

--¿Creen que el orden (o desorden) que se estableció en Caracas en 1814 tras la derrota y huida a oriente de los patriotas puede llamarse gobierno? ¿Hay algo que ponderen especialmente de esos días, aparte del apoderamiento provisional del territorio por una masa social tradicionalmente explotada y excluida?

R: La tarea de Boves y sus huestes en 1814 no era construir instituciones y convenciones sino demolerlas. El Gobierno de Boves fue el antigobierno: fue más bien el ejercicio de una dura venganza racial y social. Los blancos eran obligados a reverenciar a los mulatos, pardos y negros. Su misión histórica fue de carácter fundacional: después de 1814 el pueblo oprimido de Venezuela supo que existía y que era un poder. Eso es una tarea de naturaleza distinta a la de cualquier gestión convencional en tiempos convencionales: Boves no hizo ni tenía por qué hacer aceras, cuidar el alumbrado, recoger la basura, hacer cumplir las leyes de tránsito...

--¿Cuando dicen que les enorgullece, inspira y estimula la sorpresa y preocupación que el nombre del colectivo genera, están admitiendo que parte del sentido del colectivo es sencillamente provocar?

R: Sin provocación no hay desenmascaramiento. Sin desenmascaramiento no hay conciencia transformadora. ¿Cómo curarle el alma a un adeco de boina roja si no lo obligamos a descubrir cuán adeco es?

--¿Ya tienen enemigos declarados?

R: Como vanguardia, creo que no; como expresión del pueblo en rebelión, sí.

lunes, 4 de febrero de 2008

La DISIP agrede y hostiga a campesinos en el estado Yaracuy

Movimiento Campesino Jirajara

El movimiento campesino del estado Yaracuy, las cooperativas “Vuelvan Caras” y no “Vuelvan Caras”, y pequeños productores, rechazan de manera contundente la patraña que, amparada en fiscales del Ministerio Público y jueces totalmente desconectados de la realidad del estado Yaracuy, y valiéndose de organismos “de seguridad” (DISIP) que deben, como es la nueva política del Presidente y del nuevo Ministro de Interior y Justicia, luchar en contra de la delincuencia organizada, están persiguiendo de manera diabólica a la gente que trabaja y produce alimentos. Nos referimos al allanamiento del que fue objeto el pasado día miércoles 30 de enero, la Cooperativa “Pele El Ojo”, ubicada en el caserío Tibana del municipio Arístides Bastidas, con el pretexto de ubicar en el Fundo: fertilizante completo, úrea, caraotas y armas. Encontraron fertilizante completo, úrea y caraotas, ¿Qué más esperaban encontrar en un fundo productivo?, ¡Que gran descubrimiento!. Con fiscales, jueces, y organismos “de seguridad” con este concepto de la delincuencia organizada, ¿tendrá éxito la política de seguridad que está implementando el Gobierno?; la respuesta es muy obvia; la preocupación es que continúen con este hostigamiento, perdiendo recursos y tiempo en lugar de ir detrás de la verdadera delincuencia.

Esta DISIP que arremete sistemáticamente contra los campesinos yaracuyanos, siguiendo órdenes de terratenientes como Luis Gallo y los sanguinarios hermanos Di Batista, es la misma DISIP que en los años 70 y 80, asesinó a luchadores sociales, y a inicios de la década del 90, específicamente en 1991, bajo el mandato de CAP, asesinó a 16 estudiantes de 16 Universidades del país; hechos éstos que adelantaron la rebelión militar, comandada por el actual Presidente. Esto lo recordamos porque nos resistimos a perder la memoria histórica.

En Yaracuy hemos demostrado que sólo el pueblo salva al pueblo, y desde aquí le exigimos al Ministro del Interior y Justicia, Ramón Rodríguez Chacín, que “recoja a sus locos” y los dedique a investigar: ¿Quiénes secuestran en el país?, ¿Quiénes contrabandean y acaparan alimentos?.

Un reto del Presidente Chávez con la Revisión, Rectificación y Reimpulso es evitar que siga pasando lo que dijo nuestro cantautor Alí Primera: “la policía sólo es eficiente cuando se trata de los pobres”. Al término de esta nota la DISIP le decomisó a la Cooperativa Pele El Ojo: 698 sacos de úrea, 78 sacos de semillas de caraotas, 166 sacos de abono completo y 61 cajas de insumos varios, financiados por el MPPAT a través de FONDAFA, para el Plan Especial de Siembra de Leguminosas. Eleazar Morantes, inspector de la DISIP, quien dice a cada rato ser amigo del Ministro Elías Jaua, fue quien comandó la operación, y mencionó que hará lo mismo en los demás fundos rescatados del latifundio en el estado Yaracuy, donde existen cooperativas productivas que están haciendo grandes esfuerzos por consolidar la soberanía agroalimentaria.