Intervenciones y comunicado final de la Asamblea Campesina y de los Movimientos Sociales contra el sicariato y la impunidad

Caracas de 06 de Marzo de 2009

MANIFIESTO - COMUNICADO FINAL

El Movimiento Popular Revolucionario, integrado por movimientos campesinos y organizaciones populares de Caracas y otras ciudades, reunidas en Parque Central (Caracas) en Asamblea del Poder Popular, fija y hace pública su posición de rechazo y denuncia contra el asesinato sistemático de líderes campesinos y obreros por parte de grupos poderosos de la derecha.

A ocho años de la promulgación de la Ley de Tierras y Desarrollo Agrario, y a siete años del golpe de Estado (11 de abril de 2002), la derecha ha recrudecido la matanza de líderes y activistas del pueblo. El Movimiento Campesino ha sufrido ya la pérdida de 213 de sus militantes y dirigentes en acciones armadas perpetradas por sicarios, algunos de los cuales ya han confesado que fueron contratados por terratenientes para ejecutar a determinados líderes campesinos. Tal es el caso de los asesinos de Nelson López, dirigente del estado Yaracuy, quienes fueron capturados y han confesado que un terrateniente les pagó 60 mil bolívares fuertes (60 millones de los antiguos) por ejecutar a este camarada. Hace tiempo sabíamos que esta práctica criminal es constante, pero hasta ahora no habíamos tenido un testimonio directo de un asesino hablando del procedimiento.

La lamentable situación jurídica y política que padece el campo venezolano revela matices inaceptables, como por ejemplo que los crímenes, secuestros, robos y hurtos simples que padecen los millonarios y élites económicas y religiosas, son resueltos por el Estado venezolano con una rapidez y una efectividad asombrosa, pero los crímenes contra el campesinado y contra sus dirigentes casi nunca tienen respuesta ni castigo.

El Movimiento Campesino de Venezuela ha sido fundamental en la construcción de la revolución socialista y bolivariana, al asumir con plena conciencia el rescate de tierras del latifundio y la producción de alimentos sanos para garantizar la soberanía alimentaria del pueblo. Asimismo, el movimiento obrero revolucionario ha fortalecido una ofensiva de primer orden para romper los esquemas de explotación obrera y caminar hacia el control social sobre los medios de producción.

Por esto nuestros dirigentes se han convertido en objetivos militares de una oligarquía sanguinaria, dueña del poder económico y con conexiones en los Poderes del Estado Burgués. También los cuerpos de seguridad del Estado, aún infiltrados por asesinos y extorsionadores, se unen a fiscales corrompidos para criminalizar las luchas populares campesinas y obreras por una patria socialista. Esto ha derivado en que el poder judicial al estilo de la Cuarta República haya imputado por delitos falsos de “invasión a la propiedad privada” a más de 1.500 campesinos, quienes deben presentarse para ser controlados y fichados en tribunales y circuitos penales como vulgares delincuentes.

Ante esta arremetida sangrienta contra el pueblo venezolano, esta Asamblea ha decidido difundir para conocimiento de la opinión pública este documento, contentivo de decisiones asamblearias, las cuales nos asisten como derecho contemplado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

ESTA ASAMBLEA DECIDE:

1. Conformar un frente popular contra el sicariato para lo cual se propone la creación de dos instancias:

a. Un tribunal popular, que se encargue de recopilar los casos de asesinato, agresión, acoso judicial y de cualquier otro tipo contra nuestros dirigentes y militantes en el campo o las ciudades.

b. La conformación de milicias nacionales bolivarianas y proponer una instancia efectiva de unidad cívico militar, para la prevención y respuesta inmediata ante eventuales agresiones en zonas rurales y lugares estratégicos en el campo.

2. Declararnos en Asamblea permanente y en campaña constante a través de los medios disponibles (Radio, televisión, internet, muralismo, eventos varios) para evitar que el problema del sicariato y la actividad paramilitar contra nuestra gente, se quede en una noticia que entretiene unos días y después pasa de moda.

3. Declara que la toma y rescate de tierras ociosas en manos de terratenientes no se detendrá, a pesar del acoso armado y judicial que hoy padece el movimiento campesino venezolano.

4. Iniciar una campaña de recolección de firmas para llevarlas a la asamblea Nacional para la Enmienda de la Disposición Transitoria N° 13 de la Ley de Tierras y Desarrollo Agrario; y del artículo 471-a y 472 del código Penal reformado que criminalizan la ocupación de tierras ociosas y comuneras bajo el falso delito de Invasión.

5. COMUNICARLE AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA Y DEMÁS PODERES DEL ESTADO LAS SIGUIENTES EXHORTACIONES Y EXIGENCIAS:

a. Al Ministerio Público, el Tribunal Supremo de Justicia, Organismos de Investigación, Defensoría del Pueblo

Asegurar la celeridad en los procesos de investigación, enjuiciamiento y castigo a los autores materiales e intelectuales y a cómplices de los asesinatos y atentados contra Campesinos y activistas sociales.

Asegurar el procesamiento inmediato y el establecimiento de responsabilidades de los Delitos de Instigación de la violencia contra Campesinos y Campesinas y activistas sociales.

Asegurar la depuración de todos los organismos del sistema de justicia de Jueces, Fiscales, auxiliares que obstaculizan la aplicación de las Leyes o que representan directamente a quienes las violan en detrimento de la vida y el resto de derechos de los Campesinos y campesinas y activistas sociales.

El sobreseimiento de las causas Penales abiertas cintra todos los Campesinos y Campesinas imputados por presunto Delito de Invasión en todo el País.

b. Al Gobierno Nacional

Asegurar la pronta depuración sin contemplación de los Cuerpos de Seguridad del Estado.

Asegurar políticas efectivas de seguridad y protección del Campesinado activado en defensa de la aplicación de la Ley de la República.

Asegurar mecanismos de Contraloría efectiva de cargos altos e intermediarios de las instituciones encargadas de la Reforma Agraria.

Profundizar la revolución Agraria con desarrollo, como única vía para viabilizar la superación de las contradicciones que atentan contra la vida de Compatriotas en Defensa del Desarrollo Nacional.

Asegurar medidas efectivas y duraderas de Reivindicación de los caídos en defensa de Tierra y Libertad, así como la protección y seguridad social de supervivientes y familiares.

Creación de la Pensión Agrícola a nuestros campesinos y campesinas.

Revisión y discusión de la Ley de Tierras y Desarrollo Agrario para su Reforma y/o Enmienda.

Solicitar un Encuentro con la Presidenta de la Asamblea Nacional Diputada Cilia Flores

INTERVENCIONES - DERECHOS DE PALABRA

1. Palabras del Diputado Braulio Álvarez:

Somos una gran familia y en ese parámetro se están haciendo grandes propuesta en Venezuela. Propone:

1. Que sea asuma una propuesta de identidad de Estado Revolucionario. En la justicia y defensa del Estado de Derecho y el Sobreseimiento de las más de 1500 denuncias e imputación para es Campesinas, solicitamos la apertura de los juicios contra los asesinos de nuestros campesinos, no puede haber injusticia para los pobres y protección para los ricos.

2. Aportar nuestras y propuestas al Consejo de Ministro, ya que no hay duda de que estamos en el camino correcto, por tal razón solicitamos a las instancias judiciales de este País el Sobreseimiento de la Causa de nuestro 1500 Campesinos imputados vilmente por el Poder Judicial.

2. Palabras del Ministro Elías Jaua

El pueblo campesino supo romper con mayor fuerza e incluso que los sectores urbanos, con mayor capacidad de entender los procesos políticos, las propuestas y el sector que más muertos ha puesto a la lucha histórica de nuestro pueblo. Ratificando el esfuerzo de todos los Movimientos Campesinos y de Pescadores en la victoria y los Felicitamos. Hay que denunciar desde el dolor de los familiares, el clamor de justicia frente a un Estado no da respuestas para acabar con la impunidad en combate contra la Oligarquía.

Los dos últimos atentados contra Líderes del Movimiento Campesino uno que perpetraron contra Nelson López y el fallido contra Pimentel, los Sicarios ya están capturados por el CICPC, están identificados los autores intelectuales de los dos. Los Terratenientes pagan por asesinar a nuestros Campesinos. Nuestro compromiso es hacer una revolución verdadera y tener tras las rejas a los Asesinos.

La gran tarea que nos toca hacer a todos y todas como Movimiento Popular, el Movimiento Campesino debe ir construyendo Poder Popular, de los medios de producción ya que la Oligarquía vive Chantajeando que si no son ellos los que producen y siembran somos un Fracaso, en vista de que son los Campesinos y Campesinas los que siembran.

No es cierto que lo privado sea más eficiente que la Propiedad Social, la Oligarquía logra niveles de abastecimiento que no permiten que los bienes de consumo lleguen a todos, teniendo ellos el control de los medios de producción el cual utilizan para sabotear como fue en el Paro del 2002, igual que el imperialismo lo ha hecho con el pueblo cubano por más de 50 años. No podemos decir que tenemos el poder en Venezuela, ya que el Poder de los medios de comunicación y de producción básico los tiene la Oligarquía.

Se trata de la construcción de una hegemonía, hace falta que la iniciativa debe salir del pueblo antes de que salga del Gobierno la toma de las Empresas. La invitación es seguir abonando y convertirse en una generalidad de desarrollo agrario sustentable, no podemos rescatar unas tierras y adjudicársela a nuestros campesinos y no tengamos producción nacional en el País.

Es necesario hacer una Revolución ya que el Poder debe estar en el pueblo.

3. Derecho de Palabra de Maite perteneciente a ASOPROFAMICA:

La idea es luchar hasta la muerte y vencer a la muerte.

Los familiares de las víctimas del Sicariato deben articular con la Fiscalía y Defensoría para que se haga justicia en todos los casos.

Cuando el día 12 de Febrero estábamos en el cierre de Campaña nos enteramos que un grupo de Sicarios habían asesinado a Nelson López estos pagados por un terrateniente del estado Yaracuy.

Necesitamos hacer un llamado al cese de la impunidad de todos los casos de los Campesinos asesinados, construyendo espacios para la lucha contra la injusticia y la impunidad.

4.

En los próximos días está pendiente en el tribunal del caso del 11 de Abril de que las ratas de Simonovis y Forero salgan en libertad, lo que el Movimiento Venezolano no va aceptar que salgan en libertad y solicitamos que firmemos un Acta donde no estamos de acuerdo.

Se continúa y se intensifica una Pre-Guerra en el país y sobre todo en la parte Centroccidental, articulando los movimientos populares para la tomas de los espacios de las calles nosotros no somos Estados; somos los pueblos que hacen la Revolución. Este pueblo no va aceptar un muerto más sin que se alcen los movimientos campesinos. En las ciudades y acá en Caracas hay Sicarios y Paramilitares que no dejaban bajar a las personas a Votar el 15 de Febrero; el Sicariato se está ampliando hacia el movimiento obrero el cual está haciendo atacado y durante la Campaña de la enmienda Constitucional asesinaron a 4 camaradas.

El pueblo hace la Revolución y el estado tiene sus responsabilidades. Existen Decretos del Presidente de la República de la tierra Yupa donde se ordeno comprar las bienhechurías y allí no se ha pagado ninguna a la fecha.

Igualmente nos hacemos las preguntas ¿Quién mato a los hijos de Iván Pérez?, la Policía de Lara y no están presos los premiados y se encuentran en Miraflores. Nuestra tarea es tomar las calles y las instituciones, tenemos aproximadamente 300 campesinos asesinados.

Se invitan a todos los presentes a una reunión por la Formación del Comité Nacional a realizarse los días 01, 02 y 03 de Abril en Lara con los integrantes del movimiento Campesino Algimiro Gabaldón.

5. Yael Vitirago del estado Barinas:

Solicito la ayuda y el apoyo para que el Sicariato de mi hijo no quede impune, ya que lo asesinaron seis días después de las pasadas reuniones regionales el 29 de Noviembre de 2008, frente a mi casa, el se llamaba REINDER JOSE BARRETO en el municipio Obispo del estado Barinas.

6. Omar Oviedo del estado Yaracuy:

Saludo extensivo de solidaridad de todos los Camaradas caídos. Si el estado y el gobierno no hacen Revolución, nosotros haremos, los pronunciamientos que hemos hechos han sido con base, los señalamientos del Sicariato de Nelson López, Fedecamaras solicita a Braulio para que se retracte de sus palabras en los señalamientos hechos. Hay que romper con los paradigmas. He visto con gran preocupación lo que la Terrofagía ha hecho contra la lucha del Latifundio con caso omiso de las autoridades.

Solicitamos que se derogue la disposición transitoria N° 13 de la Ley de Tierras y Desarrollo Agrario producto de la complicidad con el Estado. Así mismo se tome en consideración que se dicte el sobreseimiento de la Causa de las más de 1500 imputaciones a nivel nacional a nuestros campesinos. Debemos salir a la calle y apoyar la expropiación de la Agroindustria.

7. José Antonio Castillo- Hato Las Cruces estado Barinas:

El INTI realizo un rescate de 114 mil hectáreas entre 22 cooperativas nuestro estado es rico en Latifundio, pero somos débiles ante todo el que tenemos en el Sector. La familia López ha perdido un niño, ya que atentaron contra toda la familia con veneno por los Terratenientes. Otro caso es el fallecimiento hace 15 días de un campesino muerto por un Disparo. Tenemos temor porque tenemos niños y ancianos en el Fundo.

PROPUESTA: Que en el Hato Las Cruces exista un Campamento o Destacamento permanente, ya que este fundo es un enlace con varios estados y necesitamos tranquilidad, seguridad porque penetran las fuerzas paramilitares.

PETICION: Especial al Camarada Braulio Álvarez de pronta respuesta del Fundo Las Cruces desde el 14-12-08 hemos solicitado el Campamento permanente

Numerosos Campesinos han caído y ellos están sembrados. El proyecto Socialista está establecido en un marco Burocrático, el Comandante nos da los lineamientos pero si no lo acatamos y las instituciones no nos apoyan. Una de las fallas que las denuncias no son abordadas de inmediato.

8. Iluminado Rodríguez. Frente Campesino del estado Miranda:

El Parcelamiento Campesino La Ceiba de Charallave se construyó una Urbanización al lado del Fundo y pretenden terminar sacarnos de las tierras. El fundo zamorano Ezequiel Zamora fue víctima de una visita por parte de un grupo comando compuesto por 8 personas quienes quemaron las casa de los Campesinos, les dañaron la ropa, los golpearon, y ya tenemos los nombres de los Terratenientes y vamos a ejercer las acciones.

PROPUESTA: Fuerza, Voluntad, Seriedad y Firmeza del Acta para defender a nuestros hijos Campesinos, no podemos dejarnos amedrentar y permitir que la oligarquía siga ganando terreno.

9. Arelis Rodríguez. Municipio Cedeño del estado

Comunidad del Guau indígena están peleando unas tierras contra los Terratenientes, Actualmente está imputada en el circuito judicial penal por parte del Gobernador saliente y el Alcalde. Siendo amedrentados con los Latifundistas que los amenazan con asesinarnos y las autoridades policiales les tienen miedo a los Latifundistas.

10. Miguel Romero. Cacique Gobernador de la Comunidad Indígena del estado Monagas:

El sueño es vernos a todos los campesinos, indígenas unidos con las tierras, los dueños de las tierras somos los venezolanos que las trabajamos y nos alimentamos con la tierra. Los Terratenientes son unos asesinos que no nos permiten reclamamos las tierras. El Frente Campesino de Monagas nos ha apoyado y nos dan esperanza, por eso les damos nuestras fuerzas y apoyo, ya que todos unidos vamos a rescatar la forma de recatar las tierras y ningún terrateniente tiene título de propiedad.

11. Angela Bolívar

El compañero Nelson López era miembro de CONEFA que es la Comisión Nacional para la Erradicación de la Fiebre Aftosa por ello invitamos a los compañeros del movimiento campesino, el Gobierno y el pueblo unido deben trabajar en conjunto, ya que no se asesina a los campesinos quitándoles la vida, también se asesinan cuando utilizamos prácticas prohibidas, fertilizantes, cuando no se utilizan correctamente los suelos de acuerdo a su vocación agrícola. Menos mal que contamos con un Ministro que apoya a nuestros campesinos.

12. Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora

Más de 4.000 paramilitares que han entrado por el Estado Táchira quienes comenzaron a matar a dirigentes políticos, nos toca enfrentar a un enemigo común, para aniquilar las esperanzas de los pueblos desde el año 2001 comenzaron a asesinar a nuestros campesinos. El Sicariato es una modalidad de quitarles la vida a quienes luchan por la vida, debemos tomar acciones concretas y construir espacios de gobierno. Los medios de comunicación apoyan a los terratenientes.

PLANTEAMIENTO: Creación del Frente Nacional Campesino contra el Sicariato . Así como exigimos la depuración de los cuerpos policiales. Creación de milicias campesinas el pueblo asumiendo e incorporándonos a los espacios de defensa.

Hoy más que nunca requerimos y planteamos para el 8 de marzo movilización de mujeres, viudas de los que perdieron a sus esposos, la movilización saldrá de la plaza O’Leary a las 09:00 am.

13. Movimiento Campesino del estado Apure

Un objetivo común que es el paramilitarismo y los terratenientes, que el documento que sea entregado a nuestro Comandante Presidente sea la expulsión del Paramilitarismo auspiciado por Álvaro Uribe y contratados por los terratenientes del Bajo Apure, el 60% de las tierras están en manos de los terrateniente, quienes controlan el estado y los compañeros campesinos no denuncian muchos Sicariatos por temor a la represalias realizadas por los Paramilitares, donde se encuentran el Hato EL Frío. Así como en el Municipio chaguas existe constante presencia paramilitar.

PROPUESTA: Creación de las Milicias Campesinas apoyadas por el Ejercito y revisar la Burocracia en el Ejercito. Es importante la presencia Campesina Armada en todo el País.

14. Soranlis Rodríguez. Parroquia La Pica estado Barinas

Las autoridades no ayudan a los Campesinos, he sido golpeada, violada, maltratada y constantemente amenazada por el Abogado Cristóbal Pérez

15. Kivis Fajardo. Monagas

Mi cooperativa tiene un lote de tierra de 980 has y nos están haciendo por detrás del terreno una autopista, y los terratenientes: Fernando Cabino, Henry Cabino, José Antonio Huyano, Carlos Cabino nos están atropellando. También los terratenientes se metieron en nuestras tierras sin permiso para construir una cauchera

16. Danny Colina. Monagas

Gracias al apoyo del Frente Campesino hemos rescatado tierras, actualmente nos están interrumpiendo el paso del Río del Caserío, impidiendo a la población tomar agua, hemos sido detenidos, golpeados y amenazados constantemente por los terratenientes. El terrateniente Antonio Ramírez.

17. José Roberto

Cuáles son los problemas más grandes que nos aquejan, a través de bichos, sicarios y paramilitares. El campo no queda lejos los sicarios están actuando en el estado Yaracuy, Guárico y ahora en Cojedes y pueden llegar a otros estados del País. Son los dramas que nos aquejan como Pueblo. El documento que se está redactando en la presente asamblea tiene estas principales ideas:

• Declarar está actividad en Asamblea Permanente

• Conformar un Frente Nacional Contra el Sicariato y el paramilitarismo, que contendrá :

a) Un tribunal popular

b) Milicias Nacionales Campesinas Bolivarianas.

18. Edith López estado Yaracuy

El movimiento Campesino cada día se fortalece más, el Presidente necesita que nos fortalezcamos como está el Movimiento Campesino del País, de nosotros depende la seguridad agroalimentaria ya que era el sueño del Libertador, debemos tener el proceso Revolucionario pacífico la necesidad de tomar las calles sin armas. Pueden que maten a Campesinos. A mí me asesinaron un hijo y ahora a mi primo Nelson López. Los verdaderos herederos y dueños de las tierras se llaman los Campesinos.

Estamos decididos a dar la Batalla y defender las tierras, claro que aquí se arriesga la vida, estamos dispuestos al Sacrificio que sea. Que es realidad el proceso de Venezuela. Nosotros los Campesinos no podemos dejar la Callea a la Oligarquía, tomar las calles resteados por completo en todo el territorio nacional, porque en los casos de los Campesinos asesinados hay que poner mano dura a los fiscales y jueces corruptos que los llevan.

19. Jesús Lanz. Estado Monagas

Hemos entregado un documento a la mesa técnica donde denunciamos a un grupo de terratenientes, y solicitamos que se nombre un Fiscal Púbico con competencia Nacional, los terratenientes Turmero Barrios, Germán Turmini son los que el Gobernador Antirrevolucionario apoya y les ha entregado tractores. Denunciamos a los jueces, al Fiscal Superior quien es hijo de un Latifundista, Jesús Armando Palacios, Jesús Enrique Pietri Juez superior Agrario, Juez de Primera Instancia Agraria, quienes van en contra de los Campesinos con comprobados hechos de Soborno. Tenemos un listado de los Campesinos imputados. Que el Ejército y la Guardia Nacional actúen contra los Terratenientes, y los penalice la Ley.

PROPUESTA: Derogar la Disposición Transitoria N° 13 de la Ley de Tierras ya que no existe prontitud en los mecanismos de aseguramiento de las tierras, ya que nosotros los Campesinos podemos recoger las firmas necesarias para llevarlas a la Asamblea Nacional.

Exhortar al Ejército para que nos preste apoyo.

PROPUESTA: Que el Movimiento Campesino Jirajara inicie una campaña de recolección de firmas para llevarlas a la Asamblea Nacional para la enmienda de la Disposición Transitoria N° 13 de la Ley de Tierras.

20. Luisa de Morales. Estado Yaracuy

En el fundo que rescatamos la cooperativa Sueños de Zamora hemos sido imputado 12 camaradas campesinos, nos aplicaron una medida cautelar. Aspiramos rescatar las tierras del Valle del Turbio. Tierras que les quitaron a nuestros ancestros e indígenas. Se nos enciende la sangre y a viva la lucha, ya que la brecha está trazada y el norte es el rescate de las tierras.

21. Jesús Mújica. Consejo Campesino estado Sucre

Muchos casos no han sido denunciados por temor a las represalias, en el campo es donde se encuentra la carencia permanente. Debemos emprender la conquista de lo que nos quieren quitar de nuevo los terratenientes. La guerra de los terratenientes también es contra los animales ya que los matan y nos dejan sin recursos para trabajar.

PROPUESTA: Articularse en Asamblea que se discuta en la Ley de las Comunas que el Movimiento Campesino tenga una respuesta oportuna y el MPPAT tiene una deuda con el Campesinado ya que el artículo 47 de la Ley Orgánica de Seguridad y Soberanía Agroalimentaria, ya que nos podemos llamar y convocar las Asambleas de Campesinos. De esta asamblea debe salir cada Campesino a organizar.

22. Diego Sequera. Misión Boves. Caracas

PROPUESTA: Cruce de todos los Movimientos populares Campesinos, Obreros, Compañeros Yupa para un encuentro el martes 10 día Martes 10 de marzo frente a FEDENAGA.

Los días 1,2 y 3 de Abril se realizará en Barquisimeto Encuentro para la Creación de la Comisión de Derechos Humanos Algimiro Gabaldón

23. Pedro Colmenares. Yaracuy

Es una cobardía nuestra, ya que si tenemos una lucha y nos asesinan al coordinador o líderes del movimiento campesino y el asesino es un dueño de finca, debemos unir todos los casos y salir una comisión a buscar los culpables, no seguir permitiendo que nos asesinen mas camaradas. Eso si no dejen que un campesino mate a un rico terrateniente para que vean como las autoridades judiciales actúan con celeridad y hacen justicia y nos persiguen.

Estuve en la lucha en el estado Lara y el Coordinador del INTI anuló las Cartas Agrarias y les adjudico nuestro terreno a los terratenientes en Buria, uno de ellos es un Abogado ya que tenemos gente que no está con este proceso, denunciarlos, en esta época es una injusticia lo que se está haciendo con el pueblo venezolano.

PROPUESTA: Recolectemos la firma y sostengamos un encuentro con la Diputada Cilia Flores para que nos den el derecho a defendernos a nosotros mismo.

24. Edilberto Valera. Asentamiento Campesino El Palma

No puede ser posible que en el campo existan más de dos o tres familias viviendo en una misma casa.

PROPUESTA: Creación de la Pensión Agrícola a los Campesinos

25. Gerardo Hernández. Frente Nacional Campesino Simón Bolívar. Barinas

Hay algunos funcionarios del Ministerio de Agricultura y Tierras que se prestan para sobornos por parte de los latifundistas. Igualmente debemos rescatar las tierras de los terratenientes para que la Revolución no se nos vaya

PROPUESTA: Que la próxima asamblea se haga en el Campo posiblemente en los estados Yaracuy o Cojedes.

26. Rafaela Castillo. Yaracuy

Denuncio que los campesinos no somos tomados en cuenta, denuncio igualmente a los supuestos dueños María Rodríguez, Luis Contreras, José Camacho Víctor Coronel, y a dos encargados que han maltratado una familia, se debe investigar al Departamento Policía del estado.

27. José Municipio Veroes del estado Yaracuy

Reunión dentro de 15 días para la constitución del Movimiento Nacional Campesino Simón Bolívar y Encuentro Nacional Campesino puede realizarse en los estados Yaracuy o Cojedes.

28. Freddy Escalona. Cooperativa Pigaz Yaracuy.

Los autores intelectuales de nuestros campesinos andan libres y muy feliz por ahí, se debe acabar con la impunidad demostrando el enjuiciamiento de los terratenientes condenándolos a 15 o 20 años de prisión a esos asesinos. Igualmente la Creación de la Fuerza Bolivariana de defensa al Campesinado.

Otro campesino acribillado en el estado Cojedes

Hoy miércoles 4 de marzo, en horas del mediodía, un sicario atacó a tiros al dirigente campesino José Pimentel. Ocurrió frente a la fuente de soda Sagitario, en San Carlos, estado Cojedes. El trabajador del campo recibió cuatro impactos de bala en su rostro, tórax y extremidades, y su estado de salud es delicado. Este atentado se produce menos de un mes del asesinato de Nelson López, el campesino número 213 que fallece a manos de sicarios contratados por los terratenientes desde el año 2001.

Nuevamente el movimiento campesino tiene que hacerle frente a la impotencia que da el sabernos respaldados por un Presidente aliado desde Miraflores, pero asediados en todos los terrenos por una casta de intocables multimillonarios a cuyas òrdenes actúa e paramilitarismo con total impunidad. Es hora de actuar ya como movimiento popular, de activar formas de autodefensa, mientras el Estado cumple con las tareas que le corresponden en la defensa de nuestra vida y nuestros intereses como pueblo.

NI UN CAMPESINO MUERTO MÁS EN VENEZUELA

Movimiento campesino en acción

MOVILIZACIÓN POPULARCONTRA EL SICARIATO Y LA IMPUNIDAD

Fecha: Viernes 6 de marzo de 2009, 9:00 am.

Lugar: Sala 2 de Parque Central

Los Movimientos Campesinos de todo el país y otras expresiones del Poder Popular convocan a una actividad de denuncia, protesta y movilización contra el sicariato y la impunidad. En dicha actividad presentaremos listas de terratenientes y sus sicarios, responsables del asesinato de docenas de campesinos; también una lista de los jueces, fiscales y funcionarios de seguridad que practican el terrorismo, la brutalidad policial, el acoso y la persecución, vicios de la Cuarta Republica que es preciso extirpar. Este encuentro producirá un documento que será consignado en la Fiscalía General de la República.

Nuestro objetivo es afianzar la lucha contra el latifundio y la construcción de una Reforma Agraria Integral que enfrente a las políticas intervencionistas del FMI, Banco Mundial, la OMC, líneas maestras de nuestro Presidente, Comandante Hugo Chávez Frías.

Colectivos de apoyo:

Misión Boves

El23.net

Breve debate: ¿Bolívar versus Boves?

Cada vez que los boveros tocamos el tema de la rebelión de 1814 o disertamos sobre el papel histórico de José Tomás Boves en algún espacio público, una de las reacciones inmediatas (aparte de los insultos, dictámenes tipo: Dices eso porque eres un ignorante y estupideces por el estilo) es el intento de disminuir a Boves poniéndole enfrente a la figura de Bolívar. Es entendible que así sea: 200 años de doctrina "bolivariana" pesan lo suficiente para que se acepte, sin analizar los hechos ni el discurso, que todo cuanto contrariaba a Bolívar es digno del basurero de la Historia. Como si los boveros de hoy pretendiéramos exaltar a un hombre y no a un pueblo...
Sin embargo, hay también reacciones de buena ley e invitaciones serias al debate y la discusión enrtiquecedora. Luego de la publicación del artículo Boves, maestro de Bolívar y antecesor de Zamora en la página de Aporrea.org, llegaron a mi buzón unas reflexiones firmadas por Yamil Calles. Acá abajo publico ese correo, y más abajo la respuesta que le envié al dilecto interlocutor.

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Mensaje-reflexión de Yamil Calles

Hola compatriota: Aquí cogiendo el guante del bolivarianismo después de leer tu trabajo sobre Boves, al que no podemos subordinar al Libertador, ya que hay una distancia muy grande. En efecto, Bolívar es un hombre en todo el sentido de la palabra, pero precisamente lo grande está en haberse hecho del tamaño del compromiso, que sin duda, como espíritu él mismo se trazó. Boves, en cambio, es un accidente de la dialéctica de la historia. Si bien es cierto que por esta misma razón contribuyó al proceso de emancipación, debemos convenir en que él mismo no supo el papel que en dicho contexto jugó. La prueba de esto es que su temperamento sanguinario lo llevó a cometer actos que hablan mucho de su pobreza espiritual porque si bien es cierto que una guerra es una guerra, no hay necesidad de destruir con sadismo vidas de mujeres y niños. No digo que no los asesinara según su estrategia porque en todo caso, cada quien sabe cuanto le toca pagar en la ley de la vida.
Sin embargo, hay que comprender que ambos hombres, distan mucho de parecerse en su grandeza. Hay un dato que habla sobremanera sobre el carácter de ambos hombres porque ciertamente resulta a mi entender una especie de piedra de toque que acicateará la hombría de ambos seres. En efecto, son dos hechos casi idénticos en el contenido y en los resultados. El primero se refiere a la expulsión del casi imberbe Simón de la metrópoli Española cuando por una ley de residencia fue conminado a salir de Madrid por ser blanco americano. Este hecho a mí entender movió su resorte moral del amor propio ya que como sabemos, Bolívar de corazón nunca dejó de sentirse tambien español por el hecho de luchar contra los malos hijos de España y haber creado una república teóricamente emancipada… Boves vivió un hecho similar como tu lo narras, por razón también de su amor propio, se sintió muy ofendido cuando abrazando la causa patriota fue inconscientemente traicionado por sus propios compañeros que sin duda no tenían ni idea de las consecuencias que traería dicha traición. Ahora bien, lo que nadie le niega a Boves es haber contribuido indirectamente a la causa republicana por la ascendencia que tenia sobre el elemento popular que efectivamente a partir de Úrica fue incorporado a las banderas patriotas. Su hombría y cojones están fuera de dudas, pero su sentido del honor dista mucho de parecerse al del gran caraqueño porque si bien es cierto que reivindicó a la clase desposeída, lo hizo con un sentido personalista y odioso, que mas bien frustró dichas reivindicaciones , tanto es así que precisamente 3 décadas después hubo la guerra federal.
El libertador en cambio se engrandece porque termina sus días con camisa prestada después de haber sido un aristócrata. Es exagerado decir que Bolívar era tan cruel como Boves porque él jamás se ensañó contra el enemigo. El episodio de las bóvedas de la guaira está bastante estudiado y fue después de tres días de meditación se vio en la necesidad de dar la orden de ejecución de prisioneros españoles, por razones de estado, ya que después de l decreto de guerra a muerte, él como reconoció Morillo, era la personificación del estado, o mejor dicho, de la revolución… Boves termina sus días en Urica después de una operación comando del no menos corajudo Pedro Zaraza, que con sus llaneros pata en el suelo, jamás sucumbió al llamado de Boves, porque no era como él…

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Estimado, le agradezco mucho la comunicación y el aporte. El interés de nuestro colectivo no es exaltar la figura individual de un hombre, y mucho menos comparar su inteligencia, "hombría" o efectividad guerrera con las de otro hombre. Nuestra Misión (y así la hemos llamado) es poner en la calle un dato cultural que las historias oficiales nos han escamoteado: que la horda que se fue tras el llamado de Boves le dio cuerpo a un movimiento de un profundo contenido social y de reivindicación de las clases oprimidas. La verdad, no nos interesa si violaron y degollaron niñas ni si se cagaron en los altares de las iglesias, no nos sentimos autorizados para ponerle etiquetas morales a las rabias del pueblo oprimido. Nos importa, sí, que toda Venezuela se detenga a revisar la relevancia histórica de una rebelión nacional de pobres y desposeídos en contra de sus expoliadores.

Saludos, y gracias otra vez por comunicarse.

Acto en solidaridad con Nelson López, campesino asesinado el 12 de febrero

“No puede haber dialogo con criminales, con golpistas, basta de impunidad para con los campesinos y trabajadores asesinados”

Voces Urgentes (digital) - Frente Campesino Socialista Jirajara

La mañana del sábado 21 de febrero la solidaridad se hizo presente en la Bartola, caserío de Yaracuy que sufrió la perdida de manos del sicariato de uno de sus guerreros, luchaba por la recuperación de tierra que ilegalmente vienen manteniendo los latifundista, propiedades del pueblo y necesarias son para hacer realidad la soberanía alimentaría, clave del Socialismo en construcción.

Cientos se hacen presentes en tierras Jirajaras para decir basta de impunidad, son ya 213 asesinatos de los herederos de las luchas del General Zamora y Prudencio Vásquez, sin castigo alguno a los culpables, los terratenientes y sus lacayos. El campesino Nelson López el pasado 12 de febrero se sumo a la lista maldita de los asesinados por hacer realidad las avances de la Ley de Tierras Y Desarrollo Agrario desde el año 2001 cuando se promulgo.

Como uno solo el movimiento campesino, cantores, luchadores sociales, medios comunitarios, organizaciones comunales, se hacen presente y prometen que será el inicio de una jornada nacional en contra de la impunidad, que debe sumar no solo al campesinado sino también al movimiento de trabajadores que ha tenido perdidas humanas en manos del sicariato y cuerpos de seguridad, el pueblo se une para hacer realidad uno de sus reclamos más urgentes.

Presentes en el acto se encuentran las organizaciones convocantes, articulación del movimiento popular del Yaracuy: Movimiento Campesino Socialista Jirajaras, Colectivo Campesino Cañizos Palo Quemao, ASOPROFAVISI (Asociación de Protección de Familiares y Victimas del Sicariato), Colectivos de Radio y Televisoras Comunitarias ANMCLA, Frente Socialista Campesino General Prudencio Vásquez, Colectivo Campesino Reina Maria Lionza, Colectivo Camunare Rojo, Movimiento Campesino Negro Andresote, Brigada Muralista del Frente Francisco Miranda, Comando Regional Agrícolas Unificado Socialista (CRAUS).

A los grupos antes mencionados se suman los cantores que en este momento lanzan sus voces de solidaridad, entre ellos: Grupo Owara, El Pacto, Tambores de Veroes, Kevin Céspedes, Alejandrina Reyes, Jesús Mijares, Bolivia Guevara y Marco Molina, actividad que se articula con murales, saludos de solidaridad y testimonios de los y las luchadores y luchadoras del pueblo. También particviparon en la jornada final camaradas de los colectivos El Cayapo y Misión Boves.

Esta acto Político Cultural se inscribe en el reclamo a los encargados por parte del Estado de realizar investigación sobre lo sucedido, que la misma debe ser llevada hasta las últimas consecuencias y de forma rápida, como las realizadas en diversos acontecimientos recientes, además hacemos un llamado a la Fiscal General de la Nación para que asuma el reclamo del movimiento campesino de inhibir al fiscal asignado por estar siempre a favor de los intereses de los poderosos.

¡Tierras y Hombres Libres!

¡ Basta de Impunidad!

¡Horror a la Oligarquia

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Acto: Siembra del camarada campesino Nelson López

Otra familia campesina queda en luto, se repite las acciones de sicariato, esta vez en el Estado Yaracuy, siendo victima Nelson López, reconocido dirigente del Movimiento Campesino Jirajara, que desde hace varios años a impulsado la recuperación de tierras, siendo baluarte de la lucha contra la terrofagia.

Los sucesos se desarrollaron la noche de del 12 de febrero de 2009, aproximadamente a las 8:30 en el caserío La Bartola, del municipio Arístides Bastidas, comunidad cercana a Guama, por la carretera vieja, donde el dirigente tenia su residencia. A su llegada lo esperaba un carro blanco donde se encontraba el sicario, quien se acerco y sin mediar palabras le disparo en 8 ocasiones, vecinos intentaron auxiliar a Nelson pero fueron repelidos por tiros hasta que se retiraron los asesinos.

El dirigente campesino estuvo estrechamente relacionado con el rescate, desde hace 4 años, de los Fundos Santa Inés del Monte y Pele el ojo, quien venia siendo usurpados ilegalmente por Luís Galo, quien por lo menos en 4 oportunidades había amenazado al camarada Nelson López.

Como en otras oportunidades los asesinatos son antecedidos por declaraciones de las cúpulas empresariales contra las luchas campesinas, en este caso fueron las realizadas el día de ayer por el presidente de Fedenaga, Genaro Méndez, quien acompañado por el presidente regional de FEDECAMARAS y el mismísimo Luís Galo, amenazaban que no iban a permitir más "invasiones", forma de llamar por ellos a las recuperaciones de tierras legitimas realizadas por el campesinado Venezolano en el marco de la Ley de Tierras.

Video - Rueda de Prensa: Braulio Álvarez deplora el asesinato

El Movimiento Campesino Jirajara, exige las investigaciones del caso y solicita que entre los sospechosos se sume a Luís Galo por sus amenazas previas y actitud hostil contra las fuerzas populares del campo, esperando que la rapidez de las investigaciones demostrada en otros casos recientes de la vida nacional sea repetida en esta ocasión por parte de los cuerpos de investigación del Estado, deuda del sistema de justicia con los ya más de 200 asesinatos a dirigentes campesinos.

Convoca el Frente Campesino JIrajara

“Maten a Valentín”

Editorial de el23.net, 10 de febrero de 2009

Tal pareciera ser la consigna del gobierno en relación al caso del compañero Valentín Santana; solo falta que le pongan precio a su cabeza y llenen las calles de Caracas y del resto del país con pasquines con la leyenda se “busca vivo o muerto”. Pronunciamientos de la Fiscalía, del Psuv, de los medios de comunicación oficiales, ministros, de la Asamblea Nacional, del CICPC, han seguido unos tras otros después que el presidente fustigara durante tres días seguidos al Colectivo de Trabajo La Piedrita y a sus líderes en el 23 de Enero. “Todos contra Valentín” pareciera ser la orden absurda de un gobierno que indulta paramilitares convictos y confesos, ya sea por razones humanitarias o para congraciarse con un presidente colombiano de ultraderecha y fascista. Un gobierno que aun conociendo a los autores intelectuales del asesinato de Danilo Anderson “corre la arruga” ya sea por incompetencia jurídica o al darse cuenta de lo pesado que son los chivos envueltos en la vil desaparición del fiscal. Un gobierno que acepta traidores de regreso a sus filas, que mientras estuvieron de paseo por la derecha arremetieron contra el proceso y el pueblo, un gobierno que no entiende donde es que está la verdadera gente que le apoya y que saldrá a batirse el cuero cuando la derecha trate de nuevo de dar al traste con este proceso. Porque lo haremos.

La Fiscalía ahora resulta que no sabía nada de las ordenes de detención de hace tres años sobre el otrora condecorado por la alcaldía Libertador, hoy caído de la gracia de la revolución. La asamblea nacional despertó de golpe y se pronuncia bajo el lema: “luego de conocer la posición firme del presidente Hugo Chávez”, palabras del presidente de la Comisión, Tulio Jiménez, hoy erigido en la voz justiciera de la asamblea (claro después de escuchar “las firmes palabras” del presidente).Y en medio de todo este aquelarre oficial, no podía faltar la voz de la camarada Vanesa Deivis, vocera del Psuv fijando la posición del partido unido de Venezuela: la misma de todos: condenemos al Valentín.

Tres días de persecución escrita, radial y televisada, (porque es una persecución y si no es, que alguien me explique entonces) a la figura de Valentín Santana por parte del gobierno han hecho mas daño dentro de las filas duras y no tan duras del chavismo, que los años de accionar radical de la Piedrita o las mentiras mediáticas de la oposición. ¿Por qué decimos esto? La fiera campaña oficial contra la figura del Compañero Valentín (mucho mas violenta que la de la derecha en días pasados) empieza a asquear a la gente común. Movimientos sociales, milicias, amigos, vecinos y militantes empiezan a aglutinarse solidariamente alrededor de su figura más que demostrarle rechazo.

Eso pasa cuando “las Águilas empiezan a cazar moscas “. Un amigo me decía, “coño si lo van a meter preso háganlo y ya, no hace falta tanto escándalo”. Otro joven de 23 años me preguntaba: “tu que vives en el 23 explícame, que tan peligroso es ese señor Valentín para que se le persiga de esa manera” (por que es una persecución), “imagínate” me decía el joven, “el Presidente, la Fiscalía, el Psuv, la Asamblea, los medios oficiales, los órganos de seguridad todos andan detrás de él mientras hay enemigos verdaderos que han hecho cosas peores y andan por allí sueltos, como por ejemplo el que asaltó la embajada de Cuba, imagínate hasta gobernador es.

Desde la acera de enfrente, la derecha aplaude, complacida. Periodistas sin Fronteras se pronuncia y saluda con beneplácito las medidas tomadas, en resguardo de sus intereses.

De radicalismos y otros menjurjes

En estos días han ocurrido varios hechos que me han puesto a pensar en muchas cosas que uno dice por ahí. A veces uno dice cosas que, ciertamente, le salen de adentro, cosas bien honestas, sin pensar en lo "políticamente correcto" porque, bueno, porque en nuestros países no nos enseñaron a pensar como a los liberales en Europa y porque aquí decirle negro a alguien es un gesto de cariño, hasta "coñito" puede ser un epíteto cariñoso, a veces nos tratamos a las patadas...ciertamente.

Una vez le escuché decir a un diyei de esos que fueron criados en el este y fundapapá le pagó la universidad, que "la solución para los cerros de Caracas es el napalm", quizá en estos días algunos puedan cometer el error de decir que "la solución para el este es plomo parejo", me he visto haciendo comentarios que rayan de uno y otro lado, porque yo soy así, de pana, porque a veces en una conversa incendiada hay que decirle cuatro vainas a la gente pa' que aunque sea de la impresión, se den cuenta de lo que pasa a su alrededor.

Sin embargo, a la hora de dar declaraciones a entes públicos o en medios de comunicación del lado que sean me he limitado a aquello que llaman lo "políticamente correcto", vivimos bajo un "estado de derecho", existe un ente, una institución que gobierna, el estado, y para mí desde que lo entendí nunca me ha dejado de parecer un "ente represivo", "el estado es un vampiro", y es por ello que declaraciones como el del representante del Colectivo la Piedrita, menos que acercarme a sus reivindicaciones sociales e históricas, me hacen cuestionar el liderazgo que asumen ciertos elementos de este proceso.

No es posible que estemos quemando los cartuchos que se preparan para la guerra, en batallitas que simplemente nos desgastan y nos ponen en evidencia ante el enemigo, por ello me parece un acto necio el irse a dar declaraciones ante un medio como quinto día, pensando que aquello no iba a tener consecuencias inmediatas, camaradas, les insisto el estado es un vampiro.
Es la hora de independizarnos, es la hora de plantarnos con paso firme ante esta sociedad y este país que se merece lo mejor, su gente y su naturaleza, esta es en definitiva una tierra de gracia. Creo que nos toca sobre todo, no dejarnos arrastrar por esas bajas pasiones de la oposición balurda y vendepatria, esos pitiyankis de siempre, es la hora de ser un bloque unido en la diversidad.

Ahí se las dejo camaradas, por la patria grande, la que ¿Bolívar soñó? , bueno no sé, quizá haya sido un sueño colectivo en el que todos estábamos en el llano o en la montaña, o en las playas, viviendo, siendo muchos pueblos viviendo en paz.
Saludo solidario.

El Corrío de José Tomás Boves

Letra y cantar: Gino González

Música: pajarillo (creación ancestral de la cultura venezolana)

Cuatro: José Manuel Seijas

Bandola: Ramón "Copete" Medina

Maracas: Leonardo Requena

Bajo: Antonio Meza

Luego de tanta conversa, discusión y lectura sobre el tema, el pana, camarada, hermano Gino González, le compuso un corrío al taita José Tomás Boves.
Es un pajarillo robusto, montado sobre una bandola sencilla, sin mayores florituras. Gino anduvo buscando a Braulio Boada, bandolista verdugo, pero al final lo grabó con Ramón "Copete" Medina (otro verdugo de allá de El Socorro, estado Guárico), quien le regaló un pajarillo clásico y sobrio, tal como seguramente lo tocaban en el siglo XIX. Es una piezota de 7 minutos clavaos, en Re menor. Veguera, poderosa y dramática, y además una clase de Historia del pueblo oprimido en los años 1810-1814. Uno afina el oído y entiende por qué fracasaron y por qué tenían que fracasar la Primera y Segunda Repúblicas, esas creaciones mantuanas comandadas por esclavistas y aristócratas que, como Bolívar, invocaban la "libertad" sin saber qué mierda era esa, hasta que los esclavos al mando de Boves se lo explicaron en sangrientas lecciones.

En su sencillez, la canción aporta unas claves importantes para comprendernos como Misión: el corrío, lo mismo que el Colectivo, no ensalza al hombre-líder sino al pueblo que le sigue. En esta etapa de la humanidad que ya se nos está haciendo larga, el hombre-pueblo sigue a líderes y caudillos. Pero se acerca la hora de comenzar a romper con ese atavismo. La democracia directa, el hombre en anarquía o en libertad. El ser humano está preparándose para un mundo sin jefes ni jefatureados. Pero todavía no supera esta etapa que remite a costumbres paternales y caudillescas. El pueblo todavía sigue a figuras individuales magnéticas. Unas veces es el Gendarme Necesario de Vallenilla Lanz (el que organiza, aplasta, silencia y esclaviza); otras veces es el Taita (el que libera y promuve la libertad en su acpeción más primaria: todo se vale porque todo nos lo han negado).

Hay una estrofa del corrío que me desenredó en el cerebro el enigma de la Batalla de Urica. Boves muere pero su ejército gana. Muere el jefe pero el pueblo sigue adelante. Los boveros queremos a Boves pero ensalzamos el momento de su muerte, porque es una muerte fundacional: nos enseña que los jefes pasan pero el pueblo se reproduce, permanece y sigue. Usted puede silenciar a los jefes que quiera (Páez, Piar, Bolívar, Ribas, Boves) pero no podrá nunca silenciar al ser humano. Eso es Urica: el sujeto que por primera vez en Venezuela amalgamó en una sola rebelión a todo un pueblo. Las expresiones anteriores de rabia de los oprimidos (Andresote, el Negro Miguel, José Leonardo, etc) tienen el enorme valor de la insurrección clasista y de casta, pero fueron expresiones locales. Cuando Boves prende la chispa la pradera en llamas abarca más de la mitad de lo que hoy conocemos como Venezuela.

En Urica, el líder, el hombre que nos enseñó cuán poderosa puede ser la rabia, el Taita que nos enseñó la libertad plena (esa libertad rudimentaria, primitiva, amoral y sin límites donde todo se vale, empezando por el exterminio del enemigo) cae muerto, y el pueblo, en lugar de paralizarse, sigue adelante, gana la batalla y luego deserta masivamente del Ejército. Rufino Blanco Fombona dibuja este cuadro incompleto:

“En Urica muere Boves y muere la Patria. Y como símbolo de que ella muere allí en la carnicería subsiguiente, perece el himno nacional... Muere su autor, el músico Landaeta. Muere el pensamiento de la República en la persona del brillante y profundo Miguel José Sanz. Muere allí el virtual inteligente diputado Francisco Javier Ustáriz. Lo único que no muere y escapa en manos de Ribas y Bermúdez, es la bandera nacional”.

Algo se le quedó en el tintero a Rufino: muere el primer Ejercito Popular de Liberación venezolano. Muere el primer intento de Gobierno democrático. Muere (más bien se posterga) la posibilidad de fundar en Venezuela una República gobernada por pobres liberados (esclavos, sirvientes y pequeños comerciantes). Una República que no era de venezolanos ni de españoles sino de pobres en rebelión: al frente de la masa furiosa de africanos, canarios, indígenas y todas sus posibles mezclas, un pulpero asturiano. En Urica muere el primer (y único hasta la fecha) experimento genuinamente democrático de Venezuela.

***

Ni Morales ni Cajigal (los jefes realistas) logran congregar a los insurrectos en que nos convertimos. La pelea deberá recomenzar entonces con desventaja para el pueblo-pueblo, el oprimido, con experiencia en eso de operativizar la rabia pero ya sin dirección clasista.

Decía que el corrío me reveló algunos datos sobre el misterio de la muerte fundacional, la muerte que le abre espacio a la vida. Gino lo resume en unos versos dolorosos, terribles pero esclarecedores:

Si la muerte no asustara

no se llamaría La Muerte

tampoco la mala suerte

de una lanza enamorada

que en el campo de batalla

deja a la muerte florida:

la muerte es la propia vida...

La lanza enamorada busca al caudillo y lo inmortaliza: la muerte es un acto de amor, y el amor es fundacional. Si Boves no muere no hay República. Boves encarna la libertad pero la libertad necesita un territorio, y dibujar ese territorio es tarea de otros: Bolívar, Páez, la generación que funda países. Boves cumple su misión, que era destruir; Bolívar y los otros tienen la misión de edificar. Muerto José Tomás Boves, sus hordas (porque lo eran, a mucha honra) le siguieron los pasos a otro taita, y de fuerza telúrica y destructiva pasaron a convertirse en Ejército Libertador. El Negro Primero, el Camejo que muere en la Batalla de Carabobo, viene de la turba bovera y en ella aprendió a guerrear. Boves le enseña la utilidad de la rabia al Ejército que emancipa a América. Su muerte le deja el camino abierto a la emancipación. Boves y los suyos liberan a seres humanos; Bolívar y los suyos liberan suelos y los convierten en patrias.

Siglo XXI: queremos construir sin haber destruido lo precedente; proclamamos el socialismo pero el capitalismo está demasiado vivo. Esa es (¿o era?) nuestra misión: generacional y de clase. El Boves del siglo XXI tuvo que haber destrozado el Estado adeco antes de proceder a hablar en términos de Revolución.

A nuestro discurso no le importan las hazañas guerreras, el coraje ni la valentía de un hombre, sino el contenido social, el insólito espíritu de avanzada de la propuesta bovera: "Muerte a los Blancos", en el leguaje de 1811-1814, significa "Muerte a los propietarios esclavistas", que es lo mismo que decir "Vivan los oprimidos". Hagan lo que quieran con cualquier parecido que detecten entre eso y lo que el marico de Marx dijo 38 años después. La lucha de clases que muchos de nosotros cargamos en la boca y en la pluma la diseminó el taita Boves con la lanza hace casi 200 años. Unos piensan, otros actúan: el Bando del Guayabal (mayo 1813) se adelanta en varias décadas al Manifiesto Comunista, pero muchos prefieren llamarse marxistas porque es más chévere citar a un burgués alemán que a un lumpen-delincuente asturiano con su montón de negros rabiosos al lado. Claro que el bando es un simple panfleto escrito de cara a una guerra. Pero en él queda plasmado un anhelo de libertad de las clases oprimidas.

Escuchemos entonces al Gino. Este es nuestro himno, o nuestra declaración de principios:

¿Odio, resentimiento o paz?

La rabia emancipa. Sincerar el odio (de clases), dejar de solaparlo, es un paso importante rumbo a la construcción de una sociedad justa y libre.

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Sólo los pueblos rabiosos y en ejercicio de su derecho a la furia liberadora son capaces de transformar al mundo. La crueldad ha sido el crisol en el cual se han triturado los ingredientes de la sociedad del futuro, esa que ha de conocer la paz verdadera.

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La paz no es el estado de cosas en el cual los esclavos decidimos no sublevarnos contra la esclavitud. Lo que la burguesía, las clases medias y las aristocracias llaman "paz" es una situación en la cual sus sirvientes y esclavos realizan el trabajo sucio, reciben una paga miserable y al cobrarla bajan la frente, satisfechos de verdad o aparentemente satisfechos. Humillarse a cambio de una sociedad "tranquila": permito que me expolies y me ahorro el trámite de hacerte la guerra. "Prefiero la esclavitud a la muerte", es un lema que haría felices a los ricos.

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Lo de "sincerar el odio" tal vez sería mejor verlo como sinceración del discurso. "Eso" a lo que Chávez le abrió las compuertas de la sinceridad es un odio de siglos. Contrariamente a lo que la clase media venezolana teme, drenar la rabia, echar para afuera esa cosa molesta que nos ahoga, nos ayuda a apaciguar la violencia física. Tragarse las rabias, no expresarlas sino reprimirlas, sólo consigue que éstas aniden y estallen un día con enorme brutalidad. Mejor entonces dejarles vías de escape, canales de desahogo, mientras liquidamos las diferencias que nos han convertido en una sociedad enferma. La enfermedad no es la rabia sino la cochina situación, el "orden" que hace que millones se sacrifiquen para que unos poquitos vivan cómodamente.

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Dice el antichavismo que antes de 1998 teníamos un país en paz. De bolas: ellos estaban en el poder y nosotros estábamos amordazados. Los amos contentos y la servidumbre conforme con su esclavitud. Qué país más de pinga, ¿ah?, ese en el cual las clases medias y pudientes se sienten tranquilas porque los negros están callados y en su sitio: lavándoles los carros a los profesionales y aristócratas, cuidándoles los muchachos, limpiándoles la casa, cocinándoles, haciéndoles de payasos. ¡Qué paz tan de pinga, carajo, cuando los esclavos no se sublevan contra los amos!

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Desde 1998 para acá la cosa no ha cambiado esencialmente: sigue habiendo esclavos y sigue habiendo amos. Ah, pero hay un detallito que perturba la "paz": es que ahora a los pobres nos dio por hacer política, discutir sobre el país con los amos y con los hijos de los amos, organizarnos en grupos y comunidades, reclamar derechos como nunca antes y elegir consecutivamente a un mono igualito a nosotros para que mande en Miraflores. Y eso es el inicio de un período histórico que ya no tiene vuelta atrás (así Chávez sea desalojado de Miraflores): el período de nuestra historia en que nos enteramos de que la existencia de clases sociales significa, automáticamente, una guerra entre las clases.

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Dos países posibles:
País de pobres adormecidos y humillados = paz.
País de pobres dispuestos a liberarse de de su esclavitud = guerra.

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Empezó el juego y estas son las reglas: cada uno tiene que decidir cuál es el país que quiere, y actuar en consecuencia.

Por qué la revolución debe ser laica, y sus líderes dar el ejemplo. Por Xavier Padilla.

Estoy consciente que mi posición en este tema de la religión es extremista para muchos, pero de verdad expresa mis convicciones, y como todos aquí podemos y debemos expresarnos, pues sea. La religión, por el hecho mismo de constituir un derecho de cada quien, es algo que debe quedarse en el terreno de lo personal, de lo íntimo y no mezclarse en los asuntos de orden público. ¿Por qué? Porque una vez establecido en nuestra constitución el libre culto, la profesión de fe de un presidente no sólo es irrelevante sino que puede afectar la sensibilidad de otros en el pueblo que no comparten la misma fe o simplemente no comparten ninguna y son ateos. Se trata de una neutralidad deontológica inherente a su cargo, en el caso de una república como la nuestra. Eso en cuanto al respeto formal de las estructuras de derecho del país. En cuanto al aspecto de estrategia política, si bien el "uso" de la religión puede tener efectos seductivos en la población creyente (que es en nuestro país mayoritaria), lo cierto es que en un sentido más profundo de la ética revolucionaria es responsabilidad moral de los líderes y dirigentes revolucionarios promover el uso de la razón, facilitarle al pueblo los medios y herramientas necesarios para salir del oscurantismo, de la ignorancia, credulidad y superstición en que lo han mantenido las religiones que influyen en su psicología colectiva patrocinando el miedo, la penitencia, la culpa, la vergüenza de cuerpo, la discriminación de todo lo referente al "más acá" e imprimiendo en la humanidad la huella jerárquica (propia de los dogmas teológicos) de una bota universal. No se trata de negar la espiritualidad, sólo de deslastrarla de tanto irracionalismo, pues la espiritualidad no puede estar reñida con la razón. La razón no pretende saberlo todo, y sólo parece arrogante a los ojos de la religión por osar buscar por sus propios medios penetrar en las arcanas de la naturaleza, sin autorización divina. Es este coraje que debe ser promovido por los revolucionarios socialistas, pues la revolución es también y sobre todo una revolución cultural. Sin transformación del individuo no hay transformación social, ni nueva sociedad. Si los revolucionarios nos quedamos al margen de este punto, estamos olvidando al menos la mitad de las cosas. Chávez podría hacer el esfuerzo de poner de lado sus propias inclinaciones religiosas y explicar esos mismos principios humanistas que transmite al pueblo sin recurrir a referencias bíblicas y hechos históricos tan dudosos como la resurrección y otros milagros. Realmente no es necesario recurrir a ellos para hablar de justicia, solidaridad y amor entre los hombres, esos mismos principios han sido expresados por mucha gente a través de la historia y no son una invención de la Biblia ni de sus santos. Si las escrituras llamadas sagradas contienen incuestionables enseñanzas morales ello es debido a que recogen la historia de los hombres, la cual ha sido escrita por éstos y no por dioses. Las religiones instituidas han monopolizado la sabiduría humana para volverse contra ella, y han capitalizado el sentimiento espiritual de la humanidad para terminar haciéndolo antitético al conocimiento y hacernos esclavos por la ignorancia.

El futuro de la Revolución son las organizaciones populares prechavistas

A solicitud de la gente del Centro Gumilla escribí este artículo para la revista SIC (veleidosa pero respetable dama septuagenaria y tótem de las revistas sobre ciudadanía, política y sociedad). El texto es una especie de síntesis de las muchas lluvias que he perpetrado en este y otros espacios. Lo escribí y envié a mediados de noviembre, antes de las elecciones, y ellos lo publicaron en el más reciente número de la revista, el cual circuló en diciembre.

Unos panas que lo leyeron dicen haberme sentido aquí cansado o desencantado. Otro más me dijo que estaba escualidíiisimo. Yo simplemete lo siento como lo que pretende ser: una síntesis del planteamiento bovero, nuestroamericano y desobediente que asume a la Revolución como un proceso de siglos y generaciones, y a la rabia como herramienta y patrimonio del hombre oprimido rumbo a su emancipación. Acá voy con lo que tengo, hijo, incluidas mis contradicciones, injusticias y despropósitos.
El tono del primer párrafo tiene su justificación en los términos en que se me formuló la invitación a escribir: el tema era el chavismo, y la perspectiva, la relación chavismo-movimientos sociales.

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Por supuesto que debe haber más de una manera, más de una fórmula, a partir de la cual abordar estos temas de interés general con el tono, la actitud y la metodología del observador, del científico social, del analista encapsulado en un mirador o burbuja. Allá a lo lejos despunta el objeto de estudio y uno lo escruta, lo disecciona, le mete el ojo (no el diente, pues está prohibido para el científico tocar y mucho menos probar ese suculento caldo de cultivo). Pero sucede que en este caso la invitación a abordar el tema del chavismo o los chavismos trae el piquete de la interpelación, ya que uno mismo forma parte del tema de estudio, y no queda más remedio que apelar a la antipática primera persona. Procede entonces arrancar en fa y por la calle del medio: yo soy chavista.

Ya usted, lector antichavista, completó mentalmente la frase: “Tarifado del rrrégimen”. Reacción a la cual procedo a responder mediante el intento de catalogar un fenómeno muy visible que, sin embargo, muchos no quieren ver: que el chavismo no es un monolito de superficie uniforme e invariable; que bajo la denominación “chavista” cabe mucho más que la película pasteurizada y homogeneizada que tanto le gusta al antichavismo y al chavismo oficial. Decir que la Revolución no le pertenece a Chávez se cae de obvio; decir que el chavismo tampoco le pertenece ya es un poco más laborioso de digerir, y requiere de mucho interés por organizar, por poner orden en lo que escuchamos a cada rato de manera caótica y desbarajustada. Y conste que los resultados del referendo de 2007 no han hecho mella en el mito. Los antichavistas simplemente creen que los chavistas no son más que 10 por ciento de la población, y el chavismo oficial sigue creyendo que quien no votó a favor de la Reforma es un traidor. Que hay 3 millones de traidores pululando por esas calles y pueblos.

Uno de los objetivos de esta síntesis discursiva consistirá en practicar una abstracción sobre el rugoso tema de lo que a Chávez le deben los grupos organizados, las expresiones organizadas del poder popular (quiero llamarlos izquierda no partidista); y sobre lo que heredarán en materia de organización popular esa izquierda y el país en pleno del período llamado Gobierno Bolivariano.

El otro objetivo es un subproducto del anterior y tiene que ver con el desmenuzamiento de las relaciones entre el chavismo oficial y las formas de organización prechavistas, o tal vez chavistas no-pesuvistas. Esas mismas que nacieron, maduraron y echaron raíces antes de la aparición de Hugo Chávez en la escena pública (o en tiempos de este Gobierno pero no a su sombra ni bajo su padrinazgo), y las cuales sobrevivirán como focos vivos de la rebeldía y la emancipación; como gérmenes resistentes al ataque del poder económico y del odio clasista de la derecha, cuando el gobierno chavista (también llamado bolivariano) cese en funciones.

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En la última década ha cobrado forma uno de esos fenómenos que pudieran constituir un atentado contra el rigor histórico (y no tan sólo retórico) mínimo necesario para saber dónde estamos parados. Se trata de la asunción, por parte de una enorme masa de personas, de una peculiar convención: el común de la gente, al decir u oír la palabra “Revolución”, siente que se está hablando del gobierno de Chávez. Lo mismo pasa, y seguramente en mayor medida, con la noción de “Proceso”. La gente dice Revolución, Gobierno y Proceso como si fueran una misma cosa, y lo hace con la complicidad de la burocracia gobiernista y del liderazgo de la oposición por igual.

Al chavista-oficialista le conviene esa identificación porque siempre es chévere, “da caché”, llamarse revolucionario y asumir que se es funcionario, no de un gobierno cualquiera, sino de La Revolución venezolana, ni más ni menos. Venezuela está dividida entre escuálidos y revolucionarios; los escuálidos son aquella gente de allá y los revolucionarios son ellos, los que dicen y hacen cuanto ordene el Comandante. ¿Y el chavismo no oficialista, no pesuvista y no automatizado por los dictámenes de Miraflores (ni de nadie)? Esos son los traidores, los cuerda floja. Sobre ellos (que somos nosotros) volveremos más adelante.

Al antichavista dirigente o de base, al pergeñador de partidos tradicionales, al aristócrata de sangre verde tirando a turquesa y al millonario financista de aventuras políticas, también les conviene el mantenimiento de esta fórmula pueril, ya que por boca de su adversario del momento quedan a punto de resolverse asuntos muy incómodos: si la gente termina de creer que “esto” es una revolución (mejor: LA Revolución) entonces será fácil convencerla de que la tal Revolución no vale la pena. Que el sistema capitalista es algo “natural” y representa la paz, el progreso y la democracia, y que la única perturbación en su seno son esos comunistas del coño, que todo lo desajustan.

Todos los errores atribuibles al aparato gubernamental, incapaz de demoler y tan siquiera de superar las taras, imperfecciones y monstruosidades del Estado Burgués, le son achacadas a la Revolución. Así, la Revolución (o el Proceso) es la culpable de la basura en las calles, de las mafias enquistadas en las instituciones, de la proliferación de nómadas y mendigos varios, de la violencia criminal, de la descomposición de los cuerpos policiales. Solución: abandonar la senda del socialismo (la dictadura) y volver a la democracia. No es difícil leer o escuchar en estos días, por cierto, falacias y deformaciones tan ridículas pero tan eficientemente impuestas como esa según la cual socialismo y democracia son construcciones antagónicas. ¿Cuántos milímetros hay entre creer eso y creer que capitalismo es lo mismo que democracia?

Al antichavismo, esa falsa ecuación (proceso=revolución=gobierno de Chávez) le funciona también como terapia de autoconvencimiento: para alguien que asume que Chávez es la Revolución se le da muy fácil pensar que cuando Chávez muera o sea sacado de Miraflores, pues se acabó la Revolución. El Proceso muere con Chávez. Lamentable fantasía.

Para alguien que cree que la Revolución (y el Proceso) arrancó con Chávez y es una creación suya, es muy fácil también creer que todos los revolucionarios, libertarios, diletantes y desobedientes venezolanos nacimos en 1998 o en 1992. Que le somos fieles a la idea y al anhelo de Revolución porque el Gobierno nos paga (todos los chavistas somos tarifados) y que seremos fácilmente neutralizados, silenciados o sacados de circulación cuando el Gobierno de Chávez (también llamado bolivariano, y por favor vayan tomando nota de esta reiterada acotación) cese en funciones.

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Hora de aclarar conceptos.

*Proceso: es la evolución de nuestras sociedades en incesante cadena de eventos, desde el momento en que la hegemonía europea procedió a colonizar y sojuzgar a personas nativas de estas tierras y traídas del África, para activar mecanismos de dominación mercantilista. El Proceso es el registro de cómo nuestro pueblo ha avanzado desde la opresión hacia la democracia directa.

*Gobierno Bolivariano: administración del Estado en la etapa histórica iniciada en Venezuela en 1998. Es el chavismo en el control de las instituciones estatales, bajo la presidencia de Hugo Chávez.

*Revolución: etapa histórica por venir, en la cual el Estado burgués será demolido junto con los paradigmas culturales y relaciones de producción que hacen posible su supervivencia.

Dicho esto, es preciso ahora derivar en otra premisa fundamental para navegar en estas aguas: a quien quiera desencantarse del Gobierno podría bastarle con verificar que no es revolucionario ni puede serlo. No hay Gobiernos Revolucionarios, y esa discusión está tan agotada que incluso se convirtió en chiste popular muy aburrido en el México del PRI (“decir que algo es Revolucionario e Institucional es como decir que una mujer es puta y virgen, que hay candela fría o que existe la Inteligencia Militar”). Primero vienen las revoluciones y luego se constituyen los gobiernos; primero se demuele lo existente y luego (o al mismo tiempo, pero nunca antes) se edifica lo nuevo; primero se derrumba el viejo edificio y luego se construye el otro, sobre bases nuevas. Nosotros tenemos acá el viejo edificio intacto y creemos que ya terminamos el nuevo.

Y más: nuestra ingenuidad nos ha llevado a creer que podemos levantar un edificio nuevo sobre las bases putrefactas de un Estado adeco que hemos sido incapaces de destruir, y a veces tan siquiera de cuestionar. Allí están, incólumes, las instituciones adecas, el ordenamiento jurídico adeco, la cultura adeca, los procedimientos adecos, las inamovibles referencias culturales adecas (Gallegos, Andrés Eloy, Pérez Alfonzo, Sadel, Girón…), la corrupción adeca: vivo y funcionando, el Estado adeco. Pero nos sentimos felices y revolucionarios porque no vemos a los adecos.

En Venezuela pudo haberse iniciado una etapa revolucionaria genuina en 1999, y quizá también en 2002 y 2003, pero tanto el Gobierno como los revolucionarios desaprovechamos esas oportunidades. Un paso importantísimo en ese sentido fue el espíritu y la mecánica procedimental con que se emplementó la Misión Barrio Adentro en sus inicios. Médicos las 24 horas en cada comunidad pobre, viviendo con los pobres: ese fue el primer mandarriazo a las bases de uno de nuestros dinosaurios más potentes, como lo es el sistema de salud. Desde allí debió haber comenzado el desmontaje sistemático de ese monstruo. Pocos meses después, en lugar de matar al monstruo el Gobierno le sirvió en bandeja de plata a su verdugo: adscribió Barrio Adentro al ministerio y adiós revolución en Salud.

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Muchos revolucionarios y libertarios venezolanos, algunos de nosotros chavistas mas no pesuvistas, soñamos con un país en democracia, hechura que no conocemos y por lo tanto nunca hemos disfrutado porque apenas estamos construyéndola. La meta o utopía alcanzable es una democracia plena, directa, sin jefes individuales, sin amos ni esclavos, sin opresión. Pero la carretera para llegar allá es larga y tortuosa.

Esta etapa histórica que llamamos Gobierno Bolivariano es un interesantísimo tramo de esa carretera: vamos pasando por un recodo en el cual, si bien no se demolió y sustituyó al Estado Burgués como muchos hubiéramos querido, dimos un formidable salto adelante en materia de crecimiento humano colectivo. Vivimos en una etapa en la cual el Gobierno le consulta al pueblo sobre cada paso importante en la construcción de instituciones y leyes. Cuando se ha querido obviar ese paso la gente ha reaccionado con firmeza. Estamos en una etapa en la cual la multitud, organizada o no, adquirió conciencia de uno de sus derechos fundamentales: no dejarse arrear por dirigencias de paltó y corbata. Hace unos pocos años era común que media docena de doctores se apareciera con un libraco debajo del brazo y anunciara que esta es la nueva constitución vigente. Ese tiempo se terminó. Ya será imposible, sin que medie una masacre espantosa, que la clase política haga ese tipo de imposiciones.

Aunque deberán pasar muchos años antes de que el discurso dominante reconozca públicamente y verbalice la siguiente verdad, hay que ponerla en la calle desde ahora: de ese tamaño y de esa trascendencia es el legado de la era chavista al Proceso. Al Gobierno chavista (también llamado bolivariano) le debemos los venezolanos el haber abierto las compuertas, o de haberle quitado de encima la espada de Damocles, a formas de organización insospechadas en períodos tan recientes como los años 90 del siglo 20.

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El presente y el futuro de la Revolución, en todo caso, no debe buscarse en las instituciones del Gobierno sino en las formas de organización, en la creatividad, en la explosión de iniciativas que ha tenido lugar gracias a las compuertas abiertas en la última década. Ejemplos prácticos: la toma no tan pacífica de un módulo policial en el 23 de Enero y su conversión en una emisora de radio; la proliferación de este tipo de emisoras que le han abierto al ciudadano no licenciado o titulado la oportunidad de descubrirse como comunicadores sociales; las iniciativas independientes de jóvenes que decidieron ir a las cárceles a dictar talleres de formación de productores radiales y audiovisuales, con lo cual los reclusos han comenzado a recordar que son seres humanos; la proyección e inicio de Poblados Integrales autogestionarios, libertarios y por lo tanto al margen del Estado y las tiranías empresariales; poblados abastecidos con formas de energía limpia y con casas fabricadas con materiales nobles (barro y palmas); la toma de empresas quebradas y su conversión en formas de gestión obrera; la lenta pero sostenida conformación de Comunas y el proyecto en ciernes que quiere dotarlas de Tribunales y Milicias Populares, de formas de gobierno del poder popular no dependiente de los poderes establecidos; experiencias exitosas de combate a la delincuencia común y al narcotráfico en localidades que desde hace rato se llaman “zonas liberadas”. Locuras por el estilo que revelan y resumen en una frase la búsqueda de este artículo: que mientras hay una institucionalidad que se mantiene en precaria sobrevivencia hay una no-institución que bulle y crece desee abajo, sin maquinarias ni cadenas de información a su servicio.

Esas formas de organización, cuyo signo es lo informal y lo no institucional, nacieron antes que Chávez o al margen del gobierno chavista y (por lo tanto) le sobrevivirán, porque no le son dependientes, no forman parte originaria o sustancial de su proyecto. No sucederá lo mismo con los Consejos Comunales y Círculos Bolivarianos y mucho menos con las creaciones del Estado (Misiones).

A esas formas prechavistas de organización popular les tocará continuar funcionando en el proceso rumbo a la Revolución, y les tocará hacerlo como en tiempos idos: clandestinamente, bajo acoso, persecución, criminalización y fuego homicida. Serán tiempos duros, pero queda reflotando la convicción (y tendrán que perdonarme el confeso determinismo histórico) de que el viaje de la humanidad hacia la democracia directa podrá tener obstáculos, pero es irreversible.

¡Misión Boves o barbarie! Por: Emilio Silva.

Fuente:
http://www.aporrea.org/ideologia/a68259.html

Antes de comenzar, como lancero llanero deseoso de cortar cabezas, extiendo mi saludo solidario y revolucionario desde esta trinchera de ideas a los compas del Colectivo Misión Boves (en especial a José Roberto Duque, a quien un día espero tener el gusto de conocer) como parte del ejército de los condenados de la tierra llamados a asumir el Poder Popular demoledor de las estructuras institucionales y mentales de la bribonería burguesa y pequeñoburguesa.

Todavía sin haber tomado posesión formal de los cargos de elección popular ganados por la ultraderecha en los recientes comicios regionales, hemos visto la grosera y grotesca actitud de los escuálidos, sifrinos, yuppies, woperoos, academicistas, metrosexuales, tecnócratas, sambileros, pitiyanquis, intelectualoides, fariseos eclesiásticos y demás subespecies corrosivas contra las Misiones Sociales, los Consejos Comunales y todo lo que representa la democratización de los derechos humanos acaparados desde la Cuarta República por esas lacras que se creen burgueses sólo por vivir un poco mejor que los pobres.

Insultos y vejaciones contra los chavistas pobres y de clase media, quema de casas e instalaciones donde funcionan las expresiones organizativas del pueblo, toma de módulos y CDI de Barrio Adentro, asesinato selectivos de activistas y líderes comunitarios, actuación de sicarios y paramilitares colombiano e israelíes, manipulación mediática llevada a cabo por empresas privadas de comunicación (como Últimas Noticias y Unión Radio, entre otras), saboteo de la burocracia escuálida vestida de rojo en instancias públicas de gobierno (nacional, regional y municipal), traición y sumisión de sectores populares que votaron concientemente (repito, concientemente) a favor de sus explotadores y actúan como confidentes y verdugos contra sus propios compañeros de clase, y un muy largo etcétera son muchas de las manifestaciones de la godarria oligárquica y sus cipayos los escuálidos casi inmediatamente después de haberse anunciado los resultados de las elecciones regionales de este año.

No puede ser que Chávez y unos cuantos camaradas infiltrados en Miraflores asuman aisladamente todo el peso del ataque contra los desmanes de esa diablocracia elitesca subordinada al imperialismo eurogringo. ¡El pueblo agredido tiene todo el sagrado derecho de defenderse de las agresiones sufridas por más de quinientos años, y tiene el obligado deber de liderizar su propia ofensiva acompañado de quienes son sus líderes naturales!

¿Hasta cuándo vamos a tolerar que unos mequetrefes con modales refinados nos hablen del respeto a los derechos humanos mientras ellos y sus matones los violentan contra los pobres? ¿Por qué dejamos que unos apoltronados funcionarios con tufos de pequeñoburgueses satisfechos actúen con desidia y desprecio hacia los humildes poniéndoles trabas muchas veces avaladas por las mismas leyes?

Con mucha más razones que antes está vigente la necesidad de practicar tierra arrasada contra esa podredumbre asquerosa conformada por la oligarquía, sus borregos los escuálidos, y las estructuras institucionales y mentales del estado burgués a su servicio. La lucha contra esa serpiente de mil cabezas requiere la ofensiva organizada del pueblo en los ámbitos político, ideológico e incluso militar si fuese preciso. ¡He aquí lo que considero debe caracterizar la Misión Boves: piedra, plomo y candela en dichos ámbitos!

Esa diablocracia toma o destruye nuestros espacios, pero como ellos son los bárbaros y nosotros somos la verdadera sociedad civil popular (no la oxigenada suciedad sambil estirada), nuestra voluntad es tomar y conservar los espacios que siempre han sido nuestros y ellos nos lo arrebataron desde la llegada de los hampones españoles. Aunque no nos quiten las Aldeas Universitarias, debemos apoderarnos de sus universidades autónomas y privadas. Si nos queman las Casas del Poder Popular, confisquémosles sus mansiones. Si expulsan a los médicos cubanos, expulsemos a sus mercanchifles judeo-sionistas. Si se apoderan de los CDI, instalémonos en sus clínicas privadas. Si traen a mercenarios y asesinos gringos e israelíes, invitemos a los guerrilleros e insurgentes de Colombia y Palestina en apoyo a sus justas gestas emancipatorias, adonde también debemos mandar gente nuestra. Si matan a nuestros líderes campesinos, comunitarios y sindicales, apliquémosles la justicia popular a los sicarios y paramilitares colombianos y criollos. Si expulsan a los agricultores de sus tierras, invadamos productivamente sus latifundios. Si los sifrinitos de la UCV, la UCAB y Primero Justicia se están metiendo en los barrios y caseríos para adoctrinar ideológicamente a sus habitantes, nosotros debemos enviar verdaderos escuadrones de cuadros revolucionarios de la Misión Sucre, la UBV y el PSUV tanto en esos sitios como en las urbanizaciones para crear conciencia de clase y difundir el pensamiento socialista. Si la derecha endógena nos sabotea las Misiones Sociales y los planes revolucionarios del gobierno, reforcemos la organización protagónica del Poder Popular desde los Consejos Comunales tanto dentro como fuera de las instancias públicas. ¡Si tú me das yo te doy! ¡Si me sacas un ojo, te aplico hacha, cuchillo y machete para quitarte los dos ojos, la lengua, la nariz y las orejas! ¡Ojo por ojo, Revolución por contrarrevolución!

Esos arrastrados escuálidos (perdón por la redundancia) no entienden que si no fuera por Chávez, desde el Domingo 14 de Abril de 2.002 todavía estarían humeantes las ruinas de las zonas pitiyanquis del este y suroeste de Caracas, tal como pasó con las propiedades de los grandes cacaos durante la Guerra de Independencia gracias a la acción justiciera de los ejércitos de José Tomás Boves.

Escuálidos hay en todas partes. Tenemos rabiblancos panameños, pelucones ecuatorianos, fresas mexicanos, momios chilenos, gusanos cubanos (nacidos en Miami), y una larga lista de aliados de esos venezolanos por accidente y gringos de orilla ansiosos por ser esclavos del imperialismo. La Misión Boves debe tener alcance internacionalista para que los compas oprimidos de otras tierras sean nuestros compinches en la Guerra a Muerte por quemarle el rabo a ese ganado sifrinesco colocándolo en sus correspondientes establos mientras construimos a nivel mundial la Dictadura del Proletariado destructora de la hegemonía burguesa y de toda forma de explotación y opresión. Tiene que ser así pues la burguesía y sus borregos escuálidos no tienen vocación suicida para ver destruidos sus repulsivos privilegios grupales. El actual Proceso Revolucionario está llamado a eliminar lo que para ellos es su orden social justo y civilizado, y lo que para nosotros es su desorden social injusto y bárbaro. No dejar ni cenizas de tan psicodélico régimen es una de las tareas de los guerrilleros de la Misión Boves, calcinadora de la legalidad burguesa y el aparato estatal adecopeyano con o sin boína roja, que al usarla para manipular al pueblo busca desfigurar el Socialismo para construir una especie pervertida de democracia social favorable a una maldita pequeñoburguesía con ínfulas de nueva oligarquía, capaz de pactar con la vieja godarria para perpetuar el capitalismo bajo un rostro aparentemente humano.

Dejando a un lado las actitudes irracionales y oportunistas, ya es hora de la organización política y militar de los revolucionarios contra las agresiones de las hordas sifrinas ansiosas del regreso a la Cuarta República, donde era normal que una excrescencia descerebrada de clase media hablara burlonamente de los pobres en sus porquerías fútiles de programas radiales y televisivos, o en portales internautas de la peor calaña, sin que ninguna voz se alzara ante los irrespetos tolerados por los curas satánicos del sanedrín episcopal y por los partiditos y grupúsculos de la suciedad sambil. Si un pobre se atrevía a reclamar justicia y respeto ante esas agresiones sifrinescas, inmediatamente era ridiculizado y estigmatizado de resentido social, malhablado y delincuente. Si alguien de clase media iba en contra de esa situación, era ignorado, despreciado y execrado como un paria por su propia clase social. ¡Eso es lo que nos espera si dejamos que esa diablocracia gane en los demás procesos electorales! ¡Dejen quieto al que está quieto! ¡Al final del túnel lo que hay es plomo del bueno!

Con la nueva campaña para la Enmienda Constitucional de Reelección Presidencial, y ante las presentes y futuras arremetidas violentas de la ultraderecha a nivel institucional y armado, ahora más que nunca los condenados de la tierra deben efectuar una ofensiva organizada en huestes ejecutoras de la Misión Boves en pos de nuestra segunda independencia, sin medias tintas ni tonalidades difusas. O son ellos o somos nosotros. ¡Honor y gloria a José Tomás Boves y los bravos llaneros que él acompañó! ¡Libertad o muerte! ¡Misión Boves o barbarie!


* trabajador académico (profesor) de la UBV.

Correo electrónico: silvachapellin@yahoo.es

Chatarra.

Chatarra.

Un catanare cargado de chatarra viene llegando por la ruta cósmica del tiempo. Como un autobús cumpliendo su horario, cada Navidad regresa este estúpido carnaval de consumo, adornos inútiles y sentimientos artificiales a dizque conmemorar el cumpleaños de Chuíto. Un símbolo de lo peor de la dinámica socioeconómica del capitalismo despliega y arma sus barracones de circo en el campo de la siquis colectiva; una avanzada del peor ejército mercenario penetra y se instala cómodamente en el territorio ya no soberano de nuestras conductas para hacer estragos de lo poco que nos queda de autóctono y originario. Las huestes de soldados de fortuna secuestran y violan nuestros infantes con nuestro permiso, sembrando en el vientre de sus tiernas mentes las ideas que en el futuro los harán sus cómplices en la predación de lo nuestro.

Los invasores levantan sus estandartes de pinos y bolitas, sus Santas barbudos y sus lazos de regalo; el aire retumba de las peanas de victoria de villancicos, gaitas y músicas navideñas mientras nuestras poblaciones son arreadas prisioneras a las mazmorras de los centros comerciales donde se transan las miserables ganancias de las horas-hombre sustraídas de sus vidas por bienes suntuarios e inútiles en la atmósfera surrealista del comercio.

En nuestro propio suelo, sin el menor reparo ante nuestra mirada atónita, los amigos del imperio invasor compiten en actos de sumisión y entreguismo. Desfilan con fervor los colaboracionistas, cada cual lidiando por prostrarse con más gracia y donosura en abyecta adoración de los símbolos del mercado que los ha privado de su esencia interior dejando en su lugar un corazón falso de hojalata.

Festones y guirnaldas por doquier, paisajes nevados con carrozas volantes arrastradas por renos, nuestro país deja de ser nuestro y se convierte en lo que en realidad es y seguirá siendo si no actuamos: un bastión más de la penetración cultural que precede a las invasiones reales. Las hamburguesas y los sannicolases llegan antes que las bombas, aplanan el terreno sicosocial para moldear nuestro pueblo a la aceptación e idolatría de los productos chatarra que vomita sobre nosotros la industria de lo artificial y accesorio a cambio de la renta petrolera, igual que otrora pasó con nuestro oro y piedras preciosas a cambio de espejos y vidrios coloreados.

Los vidrios coloreados vinieron acompañados de la ponzoña judeocristiana que reemplazó nuestra cosmogonía; nuestro pueblo rinde culto a la misma cruz en cuyo nombre se libraron las más horrendas guerras, y se prostra de hinojos ante sus purpurados parlanchines de feria buscando redimirse de pecados que nos son ajenos y de los cuales no somos culpables... pero he allí el sublime truco de la fe, el mismo que nos condenó al trabajo esclavo con la promesa de un nirvana después de esta vida, cuyos frutos entregamos como ofrenda al altar blasfemo e hipócrita que usurpa el legado del Cristo socialista que debería ser ejemplo de conducta de sus pastores.

La revolución de la que somos protagonistas debe tomar como suya la tarea de recuperar los espacios sicosociales ocupados durante cinco siglos por fuerzas alienígenas para las cuales somos, y así nos lo han hecho creer, seres inferiores. Hasta llegó a discutirse si teníamos o no algún componente espiritual (alma, le dicen por allí). Con amos de esa calaña ordenando nuestras vidas, muy poco será lo que podamos avanzar, ya que grava demasiado el lastre del sentimiento de inferioridad al momento de liberarnos de los yugos. Esclavos timoratos de la luz de la autodeterminación, ya lo hemos visto antes, se resisten a dejarse quitar las confortables cadenas de la mansedumbre; se hicieron adictos al látigo.
Librémonos del lastre intelectual. Fuera cruces, miquimauses, santas y supermanes. Para avanzar ligero, esta revolución debe sacudirse de encima esa chatarra.

Franco Munini.